佛祖釋迦牟尼在2500年前創(chuàng)立佛教以來，佛教因傳播途徑的不同，分為漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教三大教派。泰國是一個以佛教信仰為主的國家，全國絕大部分的人都信仰佛教，在寺院建筑風(fēng)格上可謂匠心獨(dú)特。

　　泰國的寺院進(jìn)去后給人以明快、干凈的感覺，紅瓦、綠地、白墻、藍(lán)天、白云，以及金色的門窗，顯得富麗堂皇，寺院與自然融為一體，自然而又和諧，心境會一下子豁然開朗，精神為之一爽。那線條分明的屋頂，屋角那高入云端的尖鳥型圖案，又給人有幾分神靈圣地的威儀和敬畏。

　　泰國的南傳佛教保存了很多釋迦佛創(chuàng)立佛教時最原始的形態(tài)，念的經(jīng)是佛祖在世時用的巴利文，僧人披佛祖在世時一樣的袈裟、托缽乞食，而且還傳承著每個男信徒一生中都要去做一段時間的和尚等等，僧人在寺院給信眾栓線、念經(jīng)、滴水、祈禱，信眾帶著期望而來，滿意而歸，整個社會安定，其樂融融。人與自然和諧共處之美。泰國寺院有很多節(jié)日，其中宋干節(jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、國慶等最為重要。泰國同樣有尼姑，只不過他們的衣單是白色的顯得素凈、親切。

　　泰國寺院金光閃耀，氣派、恢弘。建筑高低起伏、錯落，圓、棱交匯，和諧流暢，置身其間給人以一種泰國民族民間音樂的韻律之美，一種壯美，一種精制之美，一種委婉之美、一種明快之美、一種抑揚(yáng)之美。充滿著對神明的謳歌，對生活的贊美，蘊(yùn)涵了泰民族的個性。

　　泰國寺院的雕刻線條裝飾性強(qiáng)。受早期印度教、婆羅門教的影響較深，繼而融合了泰民族的傳統(tǒng)和智慧，寺院門、窗、殿內(nèi)墻體等個別部位，用工考究，裝飾綿密、精致，色彩飽滿、奪目。體會出人民對佛祖的尊敬和愛戴。用料多以石才、上好木材、金、珠寶等為主。

　　泰國南傳佛教的佛像和我們漢傳佛教的佛像造型有一定的差別，而且根據(jù)不同的王朝和時代，又顯現(xiàn)出不同的特征，見證著歷史的變遷。如泰國歷史上著名的素可太王朝的佛教造像就有很高的藝術(shù)價值和歷史學(xué)術(shù)價值。因此，可以根據(jù)佛像造型，判斷寺院的建筑年代和歷史。

　　西雙版納的佛教是公元6世紀(jì)左右由泰國傳入，因此，和泰國的南傳上座部佛教，一脈相承。千百年來，兩國人民佛教文化交流綿延不斷，建立了深厚的情誼。

　　三大部派佛教循著不同途徑傳入中國后，伴隨著華夏歷史的進(jìn)程，分布在中華大地的三大部派佛教與中華民族文化相互融合，形成了比較獨(dú)特、燦爛的中國佛教文明，由于不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)，今天佛教這朵眩爛的智慧花朵，早已深深的根植于中國大地。

　　由于中國佛教保存典籍最豐富，教派最齊全，具有眾多、精美完善的佛教文化遺存，已當(dāng)之無愧地成為當(dāng)代佛教文化中心。