中國的佛教寺院眾多，其中白馬寺以其獨(dú)特的地位被譽(yù)為佛教的“釋源”。佛教自兩漢時(shí)期傳入我國，發(fā)展至今，三大語系佛教活動(dòng)場所已有3.3萬余座，其中漢傳佛教約2.8萬余座。然而，當(dāng)我們談?wù)摲鸾套谂傻摹白嫱ァ睍r(shí)，實(shí)際上是指那些由高僧依據(jù)不同佛教經(jīng)典創(chuàng)立并得以發(fā)揚(yáng)光大的寺院。

　　在漢傳佛教中，形成了八大宗派，它們各自有著自己的祖庭寺院，這些寺院不僅在中國佛教史上占有重要地位，也體現(xiàn)了印度佛教中國化的歷史進(jìn)程。八大宗派的祖庭寺院據(jù)說共有十一座，其中陜西省竟占了七座。

　　01、禪宗

　　禪宗以河南嵩山少林寺為祖庭。禪宗的始祖為菩提達(dá)摩，以《楞伽經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《大乘起信論》為主要教義。禪宗在六祖慧能時(shí)期達(dá)到鼎盛，《六祖壇經(jīng)》成為禪宗教義的代表作，慧能高僧也被認(rèn)為是禪宗的真正傳承人。在中晚唐以后，禪宗成為我國佛教的主流。

嵩山少林寺

　　少林寺不僅是禪宗的發(fā)祥地，還是中國功夫的發(fā)祥地，有“禪宗祖庭，功夫圣地”之稱，被譽(yù)為“天下第一名剎”。該寺是世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在內(nèi)的天地之中歷史建筑群被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

　　02、密宗

　　密宗以陜西西安大興善寺和青龍寺為祖庭。密宗是唐朝時(shí)期由印度的高僧善無畏、金剛智和不空和尚傳入我國的，注重咒語的念誦和密法的修行，以《大日經(jīng)》為密宗教義。印度的三位高僧來到中國后，在西安大興善寺譯經(jīng)，由我國的一行、惠果兩位高僧弘揚(yáng)密宗之法，因此大興善寺成為密宗祖庭。

　　大興善寺是隋唐皇家寺院，隋唐帝都長安三大譯經(jīng)場之一，位于長安城東靖善坊內(nèi)（今西安市小寨興善寺西街）。《長安志》卷七載：“寺殿崇廣，為京城之最。”

　　青龍寺，又名石佛寺，佛教八大宗派之一密宗祖庭，唐朝佛教真言宗祖庭。1996年，青龍寺遺址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于惠果高僧長期駐錫于西安青龍寺，日本的空海（號(hào)弘法大師）在青龍寺師從惠果，學(xué)習(xí)密宗真諦。空海后來回到日本創(chuàng)立真言宗，因此青龍寺是日本佛教真言宗的祖庭。

西安市大興善寺

　　03、律宗

　　律宗以陜西凈業(yè)寺為祖庭，位于陜西省西安市長安區(qū)終南山北麓，距西安市約35公里。律宗是由唐代高僧道宣所創(chuàng)立，律宗注重戒律的遵守和修行，以四律《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祗[zhī]律》、《五分律》和五論為基本教義。凈業(yè)寺建于隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場。律宗后由道宣的再傳弟子鑒真?zhèn)鞯饺毡荆蔀槿毡韭勺诘氖甲妗?/span>

　　04、華嚴(yán)宗

　　華嚴(yán)寺是“佛教八宗”之一“華嚴(yán)宗”的祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全國佛教重點(diǎn)寺院，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于陜西省西安市長安區(qū)少陵原。華嚴(yán)宗由七世紀(jì)賢首國師法藏所創(chuàng)，以高僧杜順為初祖，以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要教義。

西安市華嚴(yán)寺

　　西安華嚴(yán)寺建于唐太宗貞觀年間（627年-649年），是唐代地位相當(dāng)高的一座名寺，后來大部分被毀。現(xiàn)在僅杜順法師靈塔和四祖澄觀法師靈塔為文物，其他建筑均為新建。

　　05、三論宗

　　三論宗以陜西戶縣草堂寺為祖庭，以南京棲霞寺為江南的三論宗祖庭。草堂寺始建于東晉，公元401年，西域高僧鳩摩羅什曾在此用草搭建成草堂，住在這里翻譯佛經(jīng)，因此得名草堂寺。鳩摩羅什在草堂寺中譯出佛教中著名的“中觀三論”-《中論》、《百論》、《十二門論》，為三論宗的創(chuàng)立提供了經(jīng)典依據(jù)，所以他被尊為該宗始祖。后由隋唐高僧吉藏正式創(chuàng)立三論宗。

陜西戶縣草堂寺

　　陜西草堂寺是第一座國立翻譯佛經(jīng)譯場，也是佛教三大譯場中時(shí)間最長，規(guī)模最大的譯場，是佛教中國化的起點(diǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于陜西省西安市戶縣圭峰山北麓。

　　06、天臺(tái)宗

　　天臺(tái)宗祖庭為浙江天臺(tái)山國清寺，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺(tái)寺，后取“寺若成，國即清”，改名為國清寺。天臺(tái)宗由陳隋時(shí)期的高僧智顗[yǐ]所創(chuàng)，由于智顗長期居住在天臺(tái)山，因而得名天臺(tái)宗。天臺(tái)宗以《妙法蓮華經(jīng)》為主要教義。

　　《妙法蓮華經(jīng)》簡稱為《法華經(jīng)》，所以天臺(tái)宗也叫法華宗。日本的日蓮宗即源于我國天臺(tái)宗，是九世紀(jì)初由日本僧人最澄將天臺(tái)宗傳到日本的。如今的日本天臺(tái)本宗、日蓮宗都很興旺。

　　07、凈土宗

　　凈土宗以江西廬山東林寺和陜西西安香積寺為祖庭。因初祖東晉高僧慧遠(yuǎn)（334年－416年）居住于廬山東林寺，而二祖唐朝善導(dǎo)法師（613年－681年）圓寂后，弟子懷惲為其修建了香積寺，使這兩座寺院都被尊為祖庭。陜西西安香積寺為唐代著名的寺院之一，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于陜西省西安市長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)香積寺村。

西安香積寺

　　凈土宗以《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《大勢至菩薩念佛圓通章經(jīng)》等五經(jīng)和一論《往生論》為主要教義。凈土宗在我國影響深遠(yuǎn)，凈土宗是以“往生西方極樂凈土”為修行目的，老百姓口中經(jīng)常念叨的“南無阿彌陀佛”就是凈土宗的以稱念佛名為主要的修行方法。

　　08、法相宗

　　位于陜西西安市雁塔區(qū)慈恩路1號(hào)的大慈恩寺，為中國佛教唯識(shí)宗（又稱法相宗、慈恩宗）的祖庭，唐長安三大譯經(jīng)場之一，迄今已歷1350余年。大慈恩寺始建于唐貞觀二十二年（648年），是太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏而建設(shè)的，在唐代是長安城的晉昌坊。

西安市大慈恩寺

　　該寺由大名鼎鼎的唐僧玄奘法師在這里主持寺務(wù)，以“一經(jīng)一論”《解深密經(jīng)》、《瑜珈師地論》為該宗主要教義。

　　綜上所述，這八大宗派的祖庭寺院各有特色，它們不僅是中國佛教文化的重要組成部分，也是連接中印佛教文化的重要橋梁。這些寺院的存在和發(fā)展，不僅推動(dòng)了佛教在中國的傳播和發(fā)展，也為中印文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。