當(dāng)江南地區(qū)發(fā)現(xiàn)北宋時(shí)代保存完好的木構(gòu)建筑時(shí)，其震撼程度不亞于當(dāng)年梁思成先生等人發(fā)現(xiàn)佛光寺的意義。寧波的保國(guó)寺，是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)佛教建筑，被譽(yù)為“中國(guó)南方第一古建”。

　　歷史溯源

　　保國(guó)寺位于寧波城區(qū)西北靈山山腰間。據(jù)史料記載，東漢世祖時(shí)期，驃騎將軍張意及其子中書郎張齊芳隱居于此，后其宅舍被建成寺院，名為靈山寺。唐會(huì)昌五年，寺宇被毀；廣明元年（880年），重建并賜名“保國(guó)寺”。現(xiàn)存的大雄寶殿（也稱無梁殿），建于北宋大中祥符六年（1013年），至今已有近千年的歷史，比北宋官方頒布的《營(yíng)造法式》還早90年。

▲寧波保國(guó)寺（圖源寧波博物館，僅用于學(xué)習(xí)交流）

　　建筑特點(diǎn)

　　千年之謎：梁上無塵，蟲鳥不入

　　寧波保國(guó)寺是一座有著千年歷史的古廟，寺中的大雄寶殿已成為江南地區(qū)保存最為完整的宋代木構(gòu)建筑。千年來，大殿始終保持著不腐不蛀不落灰的奇特狀態(tài)，在多雨潮濕，臺(tái)風(fēng)頻繁的江南屹立不倒。

　　究竟是什么原因使得這座千年古寺?lián)碛羞@樣神奇的特性呢？

　　據(jù)調(diào)查研究，原因如下：

　　①木材

　　關(guān)于保國(guó)寺用的木材，坊間有很多種傳言，有說是黃杉木，有人說是黃檜(guì)木，但大多數(shù)人偏向黃檜木這種說法（由于數(shù)百年來毫無節(jié)制的采伐，黃檜木在中國(guó)大陸已經(jīng)絕種）。這種木頭可以生長(zhǎng)兩千多年，木質(zhì)堅(jiān)硬質(zhì)地細(xì)膩，且含有一種刺激性的香味，這種味道讓鳥雀蟲蚊都不敢靠近。

　　②“無梁殿”巧工

　　乍一眼看去，整個(gè)大殿是沒有梁的。其實(shí)，大殿在前槽天花板上，巧妙地安排了三個(gè)與整體結(jié)構(gòu)有機(jī)銜接的鏤空藻井。天花板和藻井遮住了大殿的梁架，從外表看起來像是沒有大梁，也讓鳥類沒有了筑巢的空間。

　　更神奇的是，保國(guó)寺大殿沒有使用一枚釘子，而采用了中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)體系建筑中獨(dú)有的斗拱榫卯技術(shù)。斗拱之間都有榫卯做法聯(lián)接，具有一定的緩沖作用，不易發(fā)生斷裂。

▲大殿鏤空藻井（圖源中國(guó)寧波網(wǎng)，僅用于學(xué)習(xí)交流）

　　③奇特的建筑結(jié)構(gòu)

　　大殿的上層還有許多采光口和通風(fēng)口，形成了一個(gè)別致的“風(fēng)道”，外面的空氣進(jìn)入“風(fēng)道”形成回旋氣流，回旋氣流不停地在保國(guó)寺的大殿里旋轉(zhuǎn)，而且還可能產(chǎn)生了類似超聲波的聲波，使飛鳥不敢接近，房梁上不容易落下灰塵。

　　主要建筑

　　大雄寶殿

　　大雄寶殿，它重建于北宋大中祥符六年（1013年）是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑之一。

　　建筑特點(diǎn)鮮明：廳堂式構(gòu)架體系，平面布局呈正長(zhǎng)方形，進(jìn)深大于面闊；斗栱結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用材斷面高寬比為3：2，達(dá)到最高出材率和最強(qiáng)受力效果；以小拼大的四段合瓜棱柱為中國(guó)最早的實(shí)例，柱身有明顯的側(cè)腳，既省材又牢固美觀，為現(xiàn)存古代木構(gòu)建筑中所少見；闌額兩肩有卷殺，額下采用了蟬肚綽幕構(gòu)件，額枋上有七朱八白彩繪。這些獨(dú)特的設(shè)計(jì)使得大殿結(jié)構(gòu)極為科學(xué)，除了通過保持空氣流通而讓殿內(nèi)不結(jié)蛛網(wǎng)，不積灰塵，長(zhǎng)年保持清潔之外，還使整個(gè)大殿沒使用一枚鐵釘，僅靠斗拱之間的巧妙銜接和精確的榫卯技術(shù)，就將各個(gè)構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個(gè)殿堂屋頂50余噸的重量。

▲大殿內(nèi)景（圖源浙江省人民政府，僅用于學(xué)習(xí)交流）

　　觀音殿

　　觀音殿原名法堂，始建于南宋紹興時(shí)期，清多次重修，乾隆五十二年重建了法堂，奠定了今日所見的樣子。民國(guó)九年也曾經(jīng)進(jìn)行過翻建，并易名觀音殿，供奉觀音。曾列歷代觀音造像。

　　法堂面寬七間，進(jìn)深六間。采用單檐歇山頂，帶前廊和附加后檐，從正面和背面看皆有兩重屋檐。當(dāng)中三開間室內(nèi)僅有一層空間，兩端的梢間、盡間內(nèi)部為兩層，樓下辟出一間1.3米寬的一條窄廊，多立了一排柱子，這個(gè)建筑的柱網(wǎng)布局極不規(guī)則。當(dāng)中心間兩縫前后布置了7根柱子，次間兩縫除與當(dāng)心間對(duì)位的柱子之外，在柱間又增加了4根，前后布置了11根柱子，梢間兩縫樓下廊子前后有4根柱子，到了梢間與盡間之間的一縫則只有3根柱子了，前廊處利用兩廂樓房柱子，且與當(dāng)心間、次間不對(duì)位，而與兩廂樓房柱網(wǎng)連通，山墻處的柱子也如此。梁架具有穿斗式構(gòu)架的特點(diǎn)，柱間距很近，梁的斷面瘦高，穿入柱身。從其不規(guī)則的柱網(wǎng)和梁架形式，可以看出經(jīng)過多次修繕、不斷擴(kuò)建的痕跡。前檐及梁墊處使用了斗栱。法堂斗栱采用江南清末民初江浙一帶建筑中常見者，為出七參鳳頭昂式斗栱。

　　天王殿

　　天王殿為宣統(tǒng)三年（1911年）建，面寬五間進(jìn)深四間，通面寬17.77米，通進(jìn)深10.62米。為重檐歇山式建筑。各間開間寬度不等，逐間遞減。當(dāng)心間寬度與次間之比接近3：2，仍留有宋代建筑布局的遺痕。進(jìn)深方向當(dāng)心間采用七檁前后廊類型的抬梁式構(gòu)架，用四柱。徹上露明造，前后金柱間作七架梁。前后廊部作雙步梁。次間及梢間添加一中柱，將七架梁換成兩段三步梁。上檐椽架長(zhǎng)度各架不等，但大都在1.2米左右。五架梁及下檐與上檐頂部蜀柱間的雙步梁、下檐穿插方皆用月梁，上下各層梁間施帶有雕刻成花籃形大斗式駝墩，富有裝飾性。七架梁與隨梁方之間施隔架科，隔架科的木雕尤為考究。另外在下檐柱外部還有向前挑出的牛腿，上承挑檐檁，以托屋檐，牛腿本身也作了浮雕人物故事加透雕花卉，這種做法常見于清代江南建筑。

　　此殿前下檐和上檐四周皆施斗栱，明間作平身科四攢，次間和梢間皆三攢，平身科皆為一斗四升重栱造，柱頭科自大斗中挑出帶有雕刻的異形構(gòu)件，直至挑檐檁下，與牛腿上的花籃形斗栱相交后繼續(xù)挑出，至檐椽頭。

　　唐代經(jīng)幢

　　兩座唐代經(jīng)幢保存完好，置于天王殿前，東側(cè)者建于開成四年，由幢座、幢身、幢頂組成，八邊形平面，幢座采用須彌座式，束腰部分每面做一壸門，內(nèi)雕一佛像，座頂刻仰蓮及臥龍，幢身刻陀羅尼經(jīng)，幢頂于飛檐上覆一帶云紋的頂蓋，其上應(yīng)有寶頂，已缺失。這座經(jīng)幢，比例勻稱，造型古樸。此幢原藏寧波慈城普濟(jì)寺。西側(cè)的另一座經(jīng)幢也為唐幢，建于大中八年（854年），也為八邊形幢，但比例造型不如前者。此幢原屬鄞縣永壽庵。據(jù)《鄞縣志》載，“此幢本刻尊勝經(jīng)”現(xiàn)字已漫漶不清。

▲保國(guó)寺（圖源中國(guó)寧波網(wǎng)，僅用于學(xué)習(xí)交流）

　　匠心遺珍，影響深遠(yuǎn)

　　當(dāng)宋元時(shí)期寧波成為海上絲綢之路重要樞紐時(shí)，寧波地區(qū)的宋代佛寺建筑也對(duì)日本及韓國(guó)的佛教建筑技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了重要影響。

　　保國(guó)寺大殿作為現(xiàn)存唯一的該時(shí)期實(shí)物遺存，對(duì)比同時(shí)期的日本木構(gòu)建筑遺產(chǎn)，特別是禪宗樣建筑式樣，在建筑式樣、梁架結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝飾等方面存在較大的相似性。對(duì)比保國(guó)寺大殿同時(shí)期的韓國(guó)木構(gòu)建筑遺產(chǎn)，尤其是柱心包建筑式樣，其斗拱布置方式也有諸多共同點(diǎn)，帶有明顯的中國(guó)宋代區(qū)域建筑特色。保國(guó)寺古建筑博物館負(fù)責(zé)人徐學(xué)敏說：“明州本地的工匠甚至直接參與建造日本寺院，日本奈良東大寺就是其中一例。”

　　保國(guó)寺的寺院建筑布局，完整地保留了“山門—佛殿—法堂—方丈”這一傳統(tǒng)格局，對(duì)日本佛教建筑影響深遠(yuǎn)。因此，保國(guó)寺大殿堪稱浙東地區(qū)木構(gòu)建筑文化影響日韓的實(shí)物例證，是11世紀(jì)東亞建筑文化交流圈建筑營(yíng)造技藝的杰出典范。

▲保國(guó)寺遠(yuǎn)景（圖源寧波市人民政府，僅用于學(xué)習(xí)交流）

　　保國(guó)寺大殿從建構(gòu)到裝飾、從整體到局部甚至細(xì)節(jié)，都無聲地向我們傳遞著它所屬的時(shí)代印記，同時(shí)也見證了寧波先民的智慧。通過這些模型，我們可以近距離全面地欣賞古建筑以及解決保護(hù)、研究等問題。