義縣也許你不太了解,它地處“遼西走廊”要沖,見證了五燕皇朝和大遼蕭氏的崛起興衰,這里有八大遼構之一的奉國寺大雄寶殿、遼代古塔廣勝寺塔、明長城義縣段、以及我們今天要說的萬佛堂石窟這4處國保。這四處國保在東北地區具備唯一性,因此義縣可以說是東北獨具特色的文旅名縣。
這篇文章,我們介紹了萬佛堂石窟的概況,以及“石窟四寶”:一是堪稱國寶的“元景造像碑題記”;二是叉腳彌勒佛;三是雕刻在摩崖上的笑佛;四是千手千眼觀世音菩薩。
萬佛堂石窟寺位于義縣縣城西北9公里的大凌河北岸、福山南麓,其開鑿于北魏太和年間(499年),與龍門、云岡石窟為同一時期建造,距今已有1500多年歷史,1988年被列為第三批全國重點文物保護單位。
萬佛堂石窟,可以說是中國東北地區年代最早,規模最大的石窟群,也是中國北朝石窟中緯度最北,位置最東的石窟群,是當時的宗室貴族元景在帝國的東極拷貝“洛陽樣式”,延伸著云岡、龍門盛業的證明。
但由于常年自然風化與年久失修,大部分石窟已經破損坍塌,現存的石窟多是明朝的嘉靖年間重修的,由書法摩崖、石刻造像構成,保存有16個大小洞窟,12個窟外小龕,500多尊造像,2方北魏造窟題記,1座明代遺存的小塔,5通清代重修古洞及修洞施銀碑。
萬佛堂石窟可分為東、西二區。石窟東區是北魏景明三年(502年),慰喻契丹使韓貞聯合70多位駐地官兵為民眾祈福開鑿的,現存7窟。東區的造像多數已風化無存,主要看點有三處:
千臂觀音
第三窟是東區規模最大的窟室,窟內存有千臂觀音和左右文殊、普賢二位菩薩。
千手觀音是我國北方石窟中唯一一尊密宗泥塑造像。佛像泥塑金身,坐于寶座之上,有46只手從周身向外伸展,每只手上有一只眼睛,閃爍發光。據說千手觀音異常靈驗,有求必應,引來了數以萬計的善男信女前來朝拜。
圖源義縣萬佛堂石窟|千手千眼觀音像
《韓貞造像碑》
刻于第五窟門楣上方的《韓貞造像碑》是迄今為止最早提到“契丹”二字的石刻,對研究契丹族的起源問題十分重要。但因后世開鑿明窗,碑身下部受到損傷,十分容易被忽略。
笑佛
笑佛雕刻在摩崖上,有史料記載,此佛是仿造孝文帝的模樣雕刻的,雖然風化嚴重,但神態猶存,笑容自然平和,被佛學家和雕刻專家譽為“東方的蒙娜麗莎”,具有極高的藝術價值和觀賞價值。
另外,東區山頂上還有明成化十年(1474年)驃騎將軍王鍇為其母祝壽而建的一座圓形小塔(明成化塔);在石窟東面的山崖上,還有一株被譽為“世界上地理位置最北、形態最美、樹齡最高”的千年菩提樹。
圖源義縣萬佛堂石窟|明成化塔,又稱孝子塔
石窟西區是北魏太和二十三年(499年),平東將軍營州刺史元景為孝文皇帝祈福而開鑿的,由國師曇曜法師主持修建。
現存9窟,分為上下兩層,上層三個小窟內石刻造像已經風化無存,下層中有六個洞窟,其中保存比較完整的是第一窟和第六窟。
西區第一窟
第一窟是北魏時期遺存下來最大的中心方形塔柱型石窟,窟門刻有“佛光普照”四個大字,窟內中央有一方形石柱,上連窟頂,方形石柱四面布滿精細的雕刻,東西北三壁各雕三佛,經過泥塑后又復原,面目已難辨認。
窟中心方形塔柱上部的佛像及供養人像,都是北魏的珍貴遺跡。下部四尊佛像為后代補雕。塵拱上的佛像、供奉人像和上層佛龕內的佛像、侍者及弧形華幔、化生童子窟頂的飛天、門內窟壁的千佛式坐佛,都是典型的北魏中期造像,刀法勁健,栩栩如生。
西區第二、三、四窟
第二、三、四號窟相連,刻有千佛和飛天浮雕,窟頂雕有蓮花寶蓋。
西區第五窟&《元景造像碑》
第五窟是個大型窟,高約5米,東西寬7米,前半部已經崩塌,窟中最有價值的是遺存的那方《元景造像碑》——這是萬佛堂石窟的鎮窟之寶,全稱《平東將軍營州刺史元景造像碑》,是中國北方所存唯一的年代最早的魏碑。
整個碑記雕刻在東南角山巖上,雖然碑的下半部分已經風化,上半部分還存有304字,記錄了北魏太和二十三年,平東將軍營州刺史元景,為孝文帝祈福而開鑿萬佛堂石窟的經歷。
因為碑文中儲存著北魏時期政治、軍事、佛教等歷史信息,它多次起到證史作用。前蘇聯曾叫器:長城以北自古不是中國領土,周恩來總理就曾以這塊摩崖魏碑佐證,有力地反駁了他們的妄言。
圖源義縣萬佛堂石窟|《元景造像碑》拓片局部
除此之外,碑文的書法藝術精湛,字字遒勁挺秀,筆力極工,早在元代就被學書者當作范本,清朝學者康有為將其書法稱之為“元魏諸碑之極品”;梁啟超評價說:“其書由八分蛻入今楷,痕跡盡化而神理固在,天骨開張,光芒閃溢”;中國大百科全書也稱其為“書法精美,堪稱魏碑之上乘”。
西區第六窟
第六窟由于年代久遠,風化嚴重,最珍貴的是窟內那尊交腳彌勒佛。不同于目前常見的大腹便便、滿臉堆笑的彌勒佛形象,其雕刻于北魏時期,屬于佛教傳入中國以后的早期彌勒形象,是典型的北魏清風瘦骨像。
佛像高3.5米,波狀發髻,細眉長眼,高鼻薄唇,是典雅的北魏造像,呈現出意善尊肅和超然出世的神態,碩大的體量在我國北方石窟寺中可謂風毛麟角。