在古代，才子和女子也是多才多藝，要么出口成詩(shī)，要么琴棋書(shū)畫(huà)樣樣了得。那么傳統(tǒng)文化中的“君子六藝女子八雅”指的是什么呢？

　　“六藝”形成于周朝，是周朝貴族教育體系中要求學(xué)生掌握的六種技能，出自《周禮？保氏》，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，旨在培養(yǎng)貴族子弟多方面素養(yǎng)與技能，以維護(hù)統(tǒng)治秩序。

六藝

【禮】

　　指五禮，分別為吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。涵蓋了生活中各種禮儀規(guī)范和儀式，用于維護(hù)社會(huì)秩序和人際關(guān)系。例如祭祀祖先、婚禮、葬禮等都有嚴(yán)格的禮儀流程。

【樂(lè)】

　　有云門(mén)、大咸、大韶、大夏、大濩、大武六套舞樂(lè)。是古代的音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)，用于祭祀、慶典等重大場(chǎng)合，也有教育和娛樂(lè)功能，能陶冶情操、提升修養(yǎng)。

【射】

　　包含白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。是軍事射箭技術(shù)，白矢指箭穿靶子而箭頭發(fā)白，顯示發(fā)矢準(zhǔn)確且有力；參連是前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬；剡注即矢發(fā)之疾，瞄時(shí)短促，上箭即放箭而中；襄尺為臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀是四矢連貫，皆正中目標(biāo)。

【御】

　　涵蓋鳴和鸞、逐水車(chē)、過(guò)君表、舞交衢、逐禽左。指駕馭馬車(chē)戰(zhàn)車(chē)的技術(shù)，鳴和鸞是行車(chē)時(shí)和鸞之聲相應(yīng)；逐水車(chē)為隨曲岸疾馳而不墜水；過(guò)君表是經(jīng)過(guò)天子的表位有禮儀；舞交衢是過(guò)通道而驅(qū)馳自如；逐禽左指行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲。

【書(shū)】

　　有象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中象形、指事、會(huì)意、形聲是造字方法，轉(zhuǎn)注、假借是識(shí)字方法，在文字的創(chuàng)造、理解和傳承方面起到重要作用。比如“日”“月”是象形字，“上”“下”是指事字，“武”“信”是會(huì)意字，“江”“河”是形聲字。

【數(shù)】

　　包含方田、栗布、差分、少?gòu)V、商功、均輸、盈朒、方程、勾股，相當(dāng)于現(xiàn)在的數(shù)學(xué)知識(shí)和運(yùn)算方法，用于解決土地面積、糧食分配、工程建設(shè)等實(shí)際問(wèn)題。

八雅

　　古代八雅通常指琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶。具體含義如下：

【琴】

　　琴為圣賢、君子之器，善琴者通達(dá)從容。嵇康云：“眾器之中，琴德最優(yōu)”。撫琴一曲，乃是涵養(yǎng)精、神、性情的最佳途徑。

【棋】

　　下棋是為了消遣，符合人類(lèi)好斗的本能。正如笠翁《閑情偶寄》所云：“弈棋不如觀(guān)棋，因觀(guān)者無(wú)得失心”，但觀(guān)棋不語(yǔ)也是一種痛苦。

【書(shū)】

　　古人云：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。”讀書(shū)不僅能進(jìn)德，還能修業(yè)。

【畫(huà)】

　　古人作畫(huà)，一支筆，一張宣紙，縱橫恣肆，寫(xiě)意流暢。古人作畫(huà)皆有深意，運(yùn)思落筆，莫不各有所主。

【詩(shī)】

　　詩(shī)歌是開(kāi)發(fā)人性、人心的根本，詩(shī)詞表現(xiàn)生活和精神世界，有韻律而富有感情色彩。

【酒】

　　古語(yǔ)云：“飲酒者，乃學(xué)問(wèn)之事，非飲食之事也”，又說(shuō)：“醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”。古今智者，大多從一醉方休的境界中認(rèn)識(shí)世界，徹悟人生，修煉品性。飲酒追求意境，不能亂飲，《尚書(shū)？酒誥》中就有“無(wú)彝酒”“禁沉湎”等說(shuō)法。

【花】

　　古代詩(shī)人大多愛(ài)花，或借花言志，或借花抒懷。不同的花也被賦予了不同的寓意和象征，如屈原愛(ài)蘭花，陶淵明愛(ài)菊花等。

【茶】

　　中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字。“品茶”不僅是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受。茶無(wú)貧富、貴賤之分，大俗大雅，盡在日常點(diǎn)滴之中。