民宿,主要是利用住宅空閑房間或閑置房屋,讓旅客盡情欣賞、品味和體驗(yàn)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)環(huán)境、自然景觀、風(fēng)情民俗、風(fēng)味飲食等,有別于傳統(tǒng)的旅館或飯店的特質(zhì),并不一定有豪華的設(shè)施,但一定能讓人體驗(yàn)到有別于城市和其他地方的風(fēng)土人情、服務(wù)熱情和生活激情。
民宿經(jīng)濟(jì)既是經(jīng)濟(jì),又是文化,更是經(jīng)濟(jì)與文化的融合發(fā)展、良性互動(dòng)。不爭(zhēng)第一求唯一,因?yàn)?ldquo;唯一”就是特色,就是吸引力。在發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)時(shí)既要遵守“國(guó)標(biāo)”,又要塑造“地標(biāo)”,同步規(guī)劃和實(shí)施民俗文化,讓民宿飽含民俗味;否則,民宿經(jīng)濟(jì)就很容易因定位、功能和特色錯(cuò)位而失去獨(dú)特的吸引力和持續(xù)的生命力。

建筑不必一味貪大求洋。要統(tǒng)籌謀劃、全域布局,處理好分散與集中的關(guān)系,堅(jiān)持“形散而神不散”,讓點(diǎn)線面融為一體。規(guī)劃設(shè)計(jì)前先將所在地的民居民藝民俗實(shí)境拍攝出來,設(shè)計(jì)時(shí)反復(fù)對(duì)比琢磨,施工時(shí)反復(fù)對(duì)比打磨,經(jīng)營(yíng)時(shí)反復(fù)對(duì)比研磨,處理好依山傍水和裝點(diǎn)自然,整齊劃一和錯(cuò)落有致、簡(jiǎn)潔適用和精致完美的關(guān)系,展現(xiàn)泥巴墻、吊腳樓、巖院壩等獨(dú)特元素的獨(dú)特組合,做到“以舊就舊、整舊如舊、造舊似舊”,保持武陵山的底蘊(yùn)、傳承巴夷風(fēng)的基因、彰顯土苗侗的神情。
設(shè)施不必一律高端奢華。將過去本地尋常人家常用的木椅子、木凳子、高板凳、矮板凳、小方桌、大方桌、木床、木衣柜、風(fēng)車、斗笠、蓑衣、碓窩等“老古董”“土玩藝”搞干凈、擺整齊,釋放出一股城市大賓館里的現(xiàn)代化豪華設(shè)施無法釋放和比擬的另一種“美味”,讓人流連忘返、年年往返。同時(shí),配備必要的現(xiàn)代設(shè)施,方便旅客網(wǎng)購(gòu)、使用wifi和支付寶,以免產(chǎn)生“美中不足”的缺憾。

飲食不必一概山珍海味。切勿專挑名廚名菜,多用當(dāng)?shù)匦N小炒,制作油茶湯、包谷粑、土臘肉、蓑衣飯等具有本地濃郁民族風(fēng)味的食譜,將富硒土特產(chǎn)辦成“十大碗”,讓每一碗都富有本地獨(dú)特的韻味,讓人稱奇難忘。
文化不必一派高雅時(shí)尚。只要不低俗、庸俗、媚俗,“土里土氣”的民俗活動(dòng)、節(jié)目、文物、人物、故事等一樣能成為雅俗共賞、令人叫絕的“好東西”,還能喚起人的初心、童心、善心、愛心、好奇心、包容心、感恩心、上進(jìn)心。