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很多人放假了，都會(huì)去古鎮(zhèn)旅游，感受不一樣的風(fēng)土人情，那么古鎮(zhèn)旅游，古鎮(zhèn)旅游，如何才能有幸福感？讓我們一起來(lái)看看吧。
古鎮(zhèn)的自然環(huán)境
幸福的旅游的標(biāo)準(zhǔn)之一就是“人與自然和諧相處”，可見(jiàn)，良好的自然環(huán)境狀態(tài)對(duì)于旅游者體驗(yàn)到幸福有著至關(guān)重要的作用。目前，國(guó)內(nèi)的文化古鎮(zhèn)數(shù)量不少，在旅游發(fā)展的浪潮中，它們也都正在經(jīng)歷“創(chuàng)造性破壞”，所謂創(chuàng)造性破壞是指“在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)形式的破壞中尋求革命性的創(chuàng)新”，它描述了具有歷史屬性的地區(qū)是如何進(jìn)行社會(huì)性的重新塑造的。它也被用于說(shuō)明鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的利益相關(guān)者的行為。
文化古鎮(zhèn)是旅游開發(fā)的良好的對(duì)象，然而在開發(fā)中，無(wú)論動(dòng)機(jī)好壞，當(dāng)?shù)囟疾豢杀苊獾匾惺芨脑焐踔疗茐模@樣的破壞最直接地就體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)鼐坝^的破壞上。不可否認(rèn)，為了符合審美要求，對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行一定程度的科學(xué)的改造是必要的，但是，一切不以保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^原生態(tài)風(fēng)貌的改造，都是帶有破壞性的。良好的自然環(huán)境天然能讓人感到放松、愉悅，為了讓旅游者能夠在旅游中感受到幸福的體驗(yàn)，旅游目的地的自然環(huán)境必須得到全力的保護(hù)。必要的規(guī)劃也應(yīng)該以最大限度地保護(hù)當(dāng)?shù)卦嫉淖匀画h(huán)境為前提。否則，失去了天然的環(huán)境，再好的規(guī)劃也不能給旅游者帶來(lái)只有原始的自然環(huán)境才能給旅游者帶來(lái)的愉悅的體驗(yàn)和感受。
古鎮(zhèn)的人文環(huán)境
旅游目的地的人文環(huán)境，一方面，包括基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施等服務(wù)設(shè)施；另一方面，包括當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)的、精神的文化產(chǎn)品。和自然環(huán)境相比，這些可以被視為旅游目的地的內(nèi)在吸引力。在服務(wù)設(shè)施方面，作為旅游目的地，基本的服務(wù)設(shè)施是需要具備的，否則，會(huì)給旅游者帶來(lái)不便，那么也就談不上給旅游者帶來(lái)幸福的體驗(yàn)了。
旅游目的地需要保護(hù)，但同時(shí)也需要必要的開發(fā)，這些開發(fā)要圍繞旅游者的基本需求，為其帶來(lái)方便，這也是為增強(qiáng)旅游者的幸福體驗(yàn)而努力。在物質(zhì)的、精神的文化產(chǎn)品方面，地方的文化是構(gòu)成旅游目的地的吸引力的極為重要的因素，文化是旅游的靈魂，是人類的共同財(cái)富，同時(shí)也是最能夠觸及人類心靈的東西。異質(zhì)文化和特色鮮明的地域文化對(duì)旅游者具有強(qiáng)烈的吸引力，它以自身的文化內(nèi)涵與旅游者的內(nèi)心感受相契合，從而使得旅游者產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生幸福的體驗(yàn)，因此，對(duì)于這些文化產(chǎn)品，要以保護(hù)為主，必要的開發(fā)為輔。
目前，大量歷史文化古鎮(zhèn)的民居等建筑都具有非常明顯的特色，然而由于年代久遠(yuǎn)，可能存在毀壞的狀況，在這樣的情況下，利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行必要的修繕是對(duì)其特色的保護(hù)和繼承，然而，肆意的改造、自以為是的設(shè)計(jì)規(guī)劃，則會(huì)將古鎮(zhèn)獨(dú)特的建筑毀壞，使得古鎮(zhèn)建筑失去其獨(dú)有的味道。物質(zhì)上的建筑是這樣，精神上的更是這樣，精神上的東西需要物質(zhì)作為載體，因此要對(duì)物質(zhì)上的東西進(jìn)行最大限度的保護(hù)。除此之外的無(wú)法用物質(zhì)承載的精神，則需要人來(lái)進(jìn)行宣傳和繼承，這就需要當(dāng)?shù)卣糠值呐Α?br />
古鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情
旅游目的地的自然環(huán)境、人文環(huán)境營(yíng)造了當(dāng)?shù)氐穆糜螚l件，而當(dāng)?shù)氐木用窦捌渖盍?xí)俗則營(yíng)造了當(dāng)?shù)氐穆糜畏諊６c旅游者接觸最多，最容易讓旅游者感知到的就是旅游目的地的旅游氛圍。
當(dāng)?shù)鼐用竦男腋８幸灿绊懼糜握叩男腋８小．?dāng)?shù)鼐用袷锹糜文康牡卣嬲男蜗蟠匀耍挥挟?dāng)當(dāng)?shù)鼐用癖旧砀械綕M足、幸福的時(shí)候，旅游目的地才會(huì)形成一種友善親切的旅游氛圍，旅游者只有處于這樣的氛圍中才有幸福可言。
從歷史古鎮(zhèn)居民與旅游的關(guān)聯(lián)上來(lái)講，可以大致分為直接參與旅游的群體和不直接參與旅游的群體。面對(duì)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展越來(lái)越快，旅游者越來(lái)越多，市場(chǎng)越來(lái)越大的情況，直接參與旅游的群體的反應(yīng)主要是退避反應(yīng)和因應(yīng)反應(yīng)；而不直接參與旅游的群體的反應(yīng)則主要是遷就反應(yīng)，這一點(diǎn)從集市上的小商販可以看出。多數(shù)當(dāng)?shù)厝四軌虺蔀楫?dāng)?shù)氐目蜅；蛘唢堭^等經(jīng)營(yíng)者，但他們寧可將自己的房子出租也不親自去經(jīng)營(yíng)，很多人認(rèn)為這是當(dāng)?shù)厝说奈ɡ菆D、目光短淺。
但是，當(dāng)?shù)厝嗽诿鎸?duì)外地人的經(jīng)營(yíng)模式的時(shí)候，早就看到了自己與帶有豐富經(jīng)驗(yàn)的外地經(jīng)營(yíng)者的差距，認(rèn)為自己在經(jīng)營(yíng)方面處于明顯劣勢(shì)，因此選擇將房子出租給商業(yè)頭腦更好的外地人，自己則得到一筆財(cái)富去做自己擅長(zhǎng)的事情。從客觀效果來(lái)看，商業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富的外地人在古鎮(zhèn)旅游早期發(fā)展時(shí)期的確能夠?yàn)楣沛?zhèn)帶來(lái)良好的先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)模式和經(jīng)營(yíng)理念，但是從長(zhǎng)期來(lái)看，外地經(jīng)營(yíng)者的大量“駐扎”將會(huì)使得古鎮(zhèn)變成“外來(lái)者”的古鎮(zhèn)，出現(xiàn)打著古鎮(zhèn)的旗號(hào)，做著全國(guó)各地的生意，使得古鎮(zhèn)本地人搬出，外地人進(jìn)入，古鎮(zhèn)失去了最寶貴的原汁原味。
基于此，要保護(hù)好歷史文化古鎮(zhèn)的氛圍，一定要保護(hù)好當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)者的地位和比例。而要做好這個(gè)，就要理解本地經(jīng)營(yíng)者早期由于自卑而產(chǎn)生的退避反應(yīng)，政府應(yīng)該帶領(lǐng)其進(jìn)入到因應(yīng)反應(yīng)模式，尋找積極的、改進(jìn)的方法。在方法上，聯(lián)合早期的經(jīng)營(yíng)理念良好的外地經(jīng)營(yíng)者與本地經(jīng)營(yíng)者，使其互相幫助，交流經(jīng)驗(yàn)，形成互助小組，這不失為一個(gè)方法，一方面，有利于帶領(lǐng)當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)者實(shí)現(xiàn)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)；另一方面，也有利于外地人更好地融入當(dāng)?shù)厝说纳睿罱K有利于保存當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)貌。
然而，在當(dāng)下旅游目的地的發(fā)展過(guò)程中，旅游目的地居民往往經(jīng)受不住利益的誘惑而對(duì)利益產(chǎn)生貪念，從而將旅游視為一種牟利的工具，積極參與旅游卻不思考如何健康地、可持續(xù)地參與旅游。為了避免重蹈覆轍，在旅游目的地發(fā)展旅游的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門需要均衡利益，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦恼_引導(dǎo)，使其認(rèn)識(shí)到健康、持續(xù)發(fā)展旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而不是為了眼前的暴力不擇手段。如此，方能使得當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情不至于因?yàn)槔娑で?/span>
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