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坐落于西九文化區(qū)的香港故宮文化博物館預(yù)計(jì)于2022年竣工，正式開放后將長(zhǎng)期展出故宮博物院的珍貴文物藏品，并通過(guò)多媒體展示、講座、文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷等方式展現(xiàn)故宮文化。如何在香港這個(gè)東西方文化交匯之地為故宮文物設(shè)計(jì)“新家”，備受外界關(guān)注。
嚴(yán)迅奇坦言，在接到香港故宮文化博物館的設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，他面對(duì)的是每一次在香港設(shè)計(jì)建筑時(shí)都會(huì)遇到的挑戰(zhàn)——土地狹小。因?yàn)榈厣伲O(shè)計(jì)師的理念達(dá)成受到很大限制。而為了讓香港故宮文化博物館一脈相承地展示中國(guó)古代建筑的特色，嚴(yán)迅奇費(fèi)盡了心思。
嚴(yán)迅奇說(shuō)，中國(guó)古代建筑的空間概念在北京故宮看得最清楚，它是一個(gè)有序列的空間。從天安門廣場(chǎng)到故宮的門，人一層一層地走進(jìn)去。香港因?yàn)榈赜蛳拗疲匀徊荒茉跈M向空間體現(xiàn)出這樣的遞進(jìn)。
嚴(yán)迅奇也想讓這座博物館打上香港都市文化的烙印。“香港建筑的特點(diǎn)是什么？是密集，往高空發(fā)展。”
如何讓中國(guó)古代建筑風(fēng)格與香港現(xiàn)代都市文化在一座博物館中都體現(xiàn)出來(lái)？嚴(yán)迅奇一次次地前往北京故宮博物院尋找靈感，同時(shí)他也反復(fù)考察香港西九文化區(qū)內(nèi)的環(huán)境和已經(jīng)落成的建筑。在不斷地反思與推敲中，嚴(yán)迅奇終于找到了二者的平衡——以縱向的空間體現(xiàn)中國(guó)古代建筑的藝術(shù)。
嚴(yán)迅奇介紹，香港故宮文化博物館在空間上仍延續(xù)了北京故宮空間設(shè)計(jì)的最大特色——中軸線的概念。北京故宮博物院是以平面的中軸線串聯(lián)一個(gè)個(gè)空間，然而香港故宮文化博物館則是以立體中軸線串聯(lián)不同的空間。
根據(jù)西九文化區(qū)管理局公布的香港故宮文化博物館的設(shè)計(jì)圖紙，這座博物館整體上像一座“鼎”，呈“上寬下窄”的形狀，整體建筑風(fēng)格是現(xiàn)代化的。中軸線立體串聯(lián)起香港故宮文化博物館的幾個(gè)中庭，面朝東、南、西向，通過(guò)中庭，游客可以看到香港西九文化區(qū)海濱廣場(chǎng)、香港天際線和大嶼山。
由嚴(yán)迅奇設(shè)計(jì)的香港故宮文化博物館是一個(gè)跟香港現(xiàn)代都市文化配合的建筑，但它又應(yīng)能引起公眾對(duì)中國(guó)古代文化和視覺藝術(shù)的一種聯(lián)想。“中國(guó)古代建筑文化有一種雍容的氣度，一種巧妙的平衡，一種變化多端的肌理演示。所以你看它時(shí)不會(huì)覺得這是北京的故宮，但你會(huì)覺得它肯定跟中國(guó)古代文化有關(guān)系，這就是我想表現(xiàn)的特色。”
香港故宮文化博物館不僅自身風(fēng)格獨(dú)特，在嚴(yán)迅奇看來(lái)，它也與西九文化區(qū)的其它場(chǎng)所共同構(gòu)成了“建筑與空間，建筑與建筑的對(duì)話”。除了香港故宮文化博物館，西九文化區(qū)還坐落著戲曲中心、M+博物館與演藝綜合劇場(chǎng)等其他建筑。
嚴(yán)迅奇說(shuō)，在設(shè)計(jì)香港故宮文化博物館的同時(shí)，他還考慮設(shè)計(jì)了通往博物館的海濱長(zhǎng)廊、周圍的廣場(chǎng)、公園的臺(tái)階等。“它們就好像清明上河圖里面的橋一樣，不同的建筑在同一個(gè)公共空間里被打通了，形成呼應(yīng)。”
在設(shè)計(jì)香港故宮文化博物館之前，香港許多著名地標(biāo)的藍(lán)圖也都出自他手：香港特區(qū)政府總部、灣仔會(huì)議展覽中心舊翼、中環(huán)國(guó)際金融中心……如今，生于廣東中山、成長(zhǎng)于香港的嚴(yán)迅奇已是國(guó)際上知名的建筑設(shè)計(jì)師。
嚴(yán)迅奇說(shuō)，2000年以后，內(nèi)地建筑行業(yè)發(fā)展很快，不同類型的現(xiàn)代化建筑和文化商業(yè)建筑在各地百花齊放。他希望香港與內(nèi)地建筑行業(yè)的專業(yè)人士可以在粵港澳大灣區(qū)平臺(tái)下加強(qiáng)溝通與交流，共同讓城市變得更美好。
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