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時(shí)下，農(nóng)民進(jìn)城打工，并長(zhǎng)留城市不愿歸鄉(xiāng)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為了一個(gè)老生常談的話題，也成為了當(dāng)前中國(guó)最難去調(diào)和的一個(gè)大難題。八九十年代，因?yàn)檠睾９I(yè)發(fā)展需求，需要大量的人工來(lái)做支撐。于是便出現(xiàn)了少量的有膽色的農(nóng)民進(jìn)駐城市，開展所謂的“打工”活動(dòng)。
早期的農(nóng)民工吃苦耐勞并且誠(chéng)信踏實(shí)，受到了沿海各發(fā)展城市的熱烈歡迎。這也為九十年代中葉的“農(nóng)民工蜂涌入城”現(xiàn)象提供了前提條件。伴著新時(shí)代的到來(lái)，電子產(chǎn)業(yè)的興盛成為了一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。各地各城市也如竹筍般的冒出了許多的電子工廠，電子工廠需要學(xué)習(xí)、動(dòng)手能力很強(qiáng)的作業(yè)人員。
顯然，年歲大的打工者是不具備這些要求的。于是，更為年輕的打工人群開始出現(xiàn)——那就是我們這些七零、八零后了。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致著另一個(gè)現(xiàn)象的發(fā)生與惡化——那就是農(nóng)村年齡結(jié)構(gòu)層次“兩極化”。
何為“兩極化”？一極是為留守農(nóng)村的老人；再一極便是留守的孩子。年輕人的分布幾乎是斷層。甚至于有時(shí)走在鄉(xiāng)間，你都會(huì)懷疑某些村落到底還有無(wú)人住？
我們常說：人往高處走。這是在說，人應(yīng)該有一份好的志向，不應(yīng)該有頹喪的情緒。可是，在許多的農(nóng)村人眼里來(lái)說，城市便是那個(gè)“高處”。經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣的現(xiàn)象。比如：你可能由于某種原因留在農(nóng)村，沒有外出務(wù)工。這時(shí)候就會(huì)有張伯、劉嬸、王姨等眾多長(zhǎng)輩們過來(lái)關(guān)心你，談的內(nèi)容無(wú)非是他們的家小子或是女兒在外面怎么怎么的，你比他們文化高，技術(shù)強(qiáng)，出息肯定比他們大。
有時(shí)候，在聽完他們的關(guān)心話語(yǔ)之后，我們都覺得羞愧，甚至于無(wú)地自容。恨不能馬上就出去，不在家里丟人現(xiàn)眼。這是年輕人的驕傲心理作祟。但更多的還是“攀比”成風(fēng)的浪潮，早已淹沒了農(nóng)村人的思想觀念。試想一下，如果你家在你們村里非常的窮，你還覺得村里的人會(huì)搭理你們一家嗎？
炫富、攀比歷來(lái)是中華民族的劣根。真正有做到“含而不露，隱而不發(fā)”的人恐怕是少之又少了。這是整個(gè)社會(huì)的嘆息，農(nóng)村人又怎么能免俗呢？
農(nóng)村人，因?yàn)樯谵r(nóng)村，沒有城市那般好的環(huán)境與經(jīng)濟(jì)氛圍。所以，都竭盡全力的想往城市打拼。說白了還是一句話：他們自己遭的苦，不想自己的子孫后代再去走是一遍。他們就是想著為自己的子孫后代營(yíng)造一個(gè)更好的生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境。
還有一部分人不愿回鄉(xiāng)，卻是因?yàn)?ldquo;虛偽”這個(gè)原因。城市的燈紅酒綠、奢糜是人世間最為豪華的掩飾。因?yàn)樯菝樱錾磙r(nóng)村的自卑感會(huì)得到最大程度上的滿足；因?yàn)闊艏t酒綠，可以掩蓋自己迷茫的眼神。也因?yàn)槲搴暮５慕粎R，可以讓自己可以多一份自以為的外表偽裝。
農(nóng)村人，這三個(gè)字或許在上述這些人來(lái)說是一種負(fù)擔(dān)，一種卑微。可是作為農(nóng)村人，我并不覺得丟臉，反而還有點(diǎn)自豪。因?yàn)檫@世上的人本來(lái)就全來(lái)自鄉(xiāng)村原野，因?yàn)樗接兄频某霈F(xiàn)，才會(huì)形成所謂的階級(jí)分化。才有了貧富的分歧，才有了城與鄉(xiāng)的劃分；不見“百家姓”上那些偉人、成功人士都有一個(gè)來(lái)自農(nóng)村鄉(xiāng)野的祖先嗎？
家，是人類靈魂的歸附。愿漂泊的心兒，早日回家！愿流浪的人兒，常回家看看！
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