我們小時候家里都有黃歷，每天老人父母都交流老黃歷，這個估計大家都不陌生，什么時候該種地了，什么時候該收割了，黃歷就是一年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間周期表，基本上不會差太多，這就是老祖宗的智慧，有了老黃歷再結(jié)合當(dāng)時的天氣就可以指導(dǎo)種地了。黃歷只是簡化了歷法，在家家有本黃歷以前比這要復(fù)雜的多。這就得說清楚我們的農(nóng)耕文明。

　　農(nóng)耕是什么，觀象，授時，種地。什么意思呢，種地需要懂得種地的時間，要想知道時間就得研究日月星辰的運轉(zhuǎn)，這就是觀察天象，觀象；只有知道了日月星辰的運轉(zhuǎn)，才能知道什么時候應(yīng)該種，什么時候長，什么時候收，什么時候藏，這就叫授以時間，授時。農(nóng)耕文明就是指種地的學(xué)問。所以農(nóng)耕文明來自天文。

　　天文指導(dǎo)人文，這就是中國的文化，只要日月星辰不變，只要太陽一直在那里，那么萬物生長靠太陽，中國的文化就不會變。

　　種地是我們中國人的文化本能。鄉(xiāng)村是孕育這種文化本能的母體。只有中國人懂這套東西。所以你會看到辜鴻銘、梁漱溟的書里說中國文化是一種早熟的文化，一開始就是成熟了的。

　　種地和農(nóng)耕是狹隘的說鄉(xiāng)村的，實際上鄉(xiāng)村手工業(yè)，鄉(xiāng)村紡織，鄉(xiāng)村釀造，鄉(xiāng)村養(yǎng)殖等等的一些內(nèi)容都是農(nóng)耕文明的內(nèi)容，農(nóng)耕文明本身就是一個生態(tài)圈，是一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)融合的一個生態(tài)系統(tǒng)，我們今天定義的一二三產(chǎn)業(yè)融合多數(shù)對于這樣一個小社會來說是畫蛇添足，當(dāng)然過去農(nóng)耕是沒有大機器的，是很難實現(xiàn)量產(chǎn)的，正因為如此農(nóng)耕才保留了“溫度”這個維度的內(nèi)容。

　　因為我們的生產(chǎn)資料都集中在土地上，生活都在村里，生產(chǎn)和生活在一起完成，不受外部信息的干擾自己自足，過著甘其食美其服安其居樂其俗的生活，不會去選擇流動性，根本不需要遷移，如果不是遇到天災(zāi)或者戰(zhàn)爭侵襲是不需要移動到別的地方生活的。像《闖關(guān)東》就是典型的沒有吃的，不得已逃荒，主體是逃荒，客體叫支邊。因為我們鄉(xiāng)村是一個自循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，產(chǎn)業(yè)自己自足，根本不需要額外的去向外尋找解決路徑，這就決定了我們的生活方式是安土的，就地的，生活化的。

　　因為安土重遷，所以周邊聚集的都是熟人，是一個典型的熟人社會，家庭倫理的內(nèi)容就非常的豐富，我們就會形成家國，家天下的模式，一個大家庭里有一個理性的有見識的說的算的，就趕得上人人投票來的更合理。在熟人社會你每天做了什么說了什么，沒有秘密，一切幾乎都是透明的。也慢慢的形成了以倫理關(guān)系道德約束為主體的社會裙帶。