服裝是社會政治氣候、經濟基礎的晴雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，政治的穩定、經濟的發達、生產和紡織技術的進步、對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面。

唐·閻立本《步輦圖》

　　西域自古以來就是多民族聚居區，也是中原文化與西域及西方文化相互交融的樞紐之地。唐朝政府對西域的有效管理及影響，使西域服飾特別是女子服飾呈現出多姿多彩的風貌。

　　吐魯番阿斯塔那墓出土的文物資料顯示，以吐魯番地區為代表的西域女子服飾具有中原文化之特色。但與中原地區漢式寬袖大袍、右衽掩胸、博帶深衣之式相比，更顯出地方特色和民族風格。

　　窄袖短襦顯女子風范

　　唐代婦女的生活裝在傳承中原服飾傳統的基礎上，吸收了西域等文化精粹。無論貴賤一般都是由襦或衫、裙、帔等三大件構成，襦的下擺系在裙腰中，下著線鞋和錦鞋。

　　襦裙裝在西晉時期就已經出現，如西晉傅玄《艷歌行》有“白素為下裙，月下為上襦”的詩句。襦裙裝主要是上著短襦或衫，下著長裙配披帛，加半臂的配套服裝樣式。這種套裝在唐代又傳入西域的高昌地區，成為當地女子的時尚服飾。

唐代彩繪木胎絹衣舞蹈女俑，吐魯番阿斯塔那206號墓出土

　　當時的西域女子為了顯示自己優美的體型，大多喜歡穿顏色鮮艷的窄袖短襦和貼身長裙。1973年吐魯番阿斯塔那206號墓出土了一件女舞俑，女俑身著綠色窄袖短襦，緊身半臂衣穿于襦的外面，穿齊腰紅黃間色曳地窄長裙，顯示了唐初女子穿窄袖短上衣和長裙曳地的風范。

　　東漢后襦成女子服飾

　　襦是中國古代常見的一種短上衣，一般男女均可穿著。東漢以后成為女子的一種服飾，有不同的長度，長襦能垂及膝蓋以下，短的可與腰相齊。漢代女子穿的襦一般較長，而且兩袖肥大，如辛延年詩中的“長裙連理帶，廣袖合歡襦”。

　　南北朝及唐代，由于受北方游牧民族文化的影響，窄袖短孺在中原地區十分流行。因為這種窄袖緊身的短孺不僅做事方便，還能表現女子的體型，因此受到年輕女子的喜愛。

　　半臂外衣適應氣候變化

　　半臂是一種短袖對襟上衣，沒有紐帶，只在胸前用衣襟上的帶系住，穿時底擺掩于裙腰內，或圍于裙腰外。阿斯塔那206號墓出土的女舞俑，穿著的緊身半臂衣，款式為V領對襟，兩袖僅及人臂之半。半臂在新疆克孜爾等處的石窟壁畫中可以見到，西域地區晝夜溫差較大，半臂形式的外衣十分適合當地氣候變化時穿。半臂通常采用質地較好的錦緞制作。

　　《新唐書·地理志》曾記載當時揚州進貢的物品中有一種“半臂子”。半臂的用料和花紋十分考究，詩人李賀的《唐兒歌》中有“銀鸞啖光踏半臂”的句子，描寫的可能是一種用銀線織出的半臂。

　　阿斯塔那206號墓出土的女舞俑，穿著的半臂雖然不是用銀線織出的，但它的面料是當時十分珍貴的聯珠獸紋錦，聯珠紋通常被認為是波斯薩珊王朝的一種紋飾。

唐周昉簪花仕女圖局部

　　秦漢時期中原已出現披帛

　　披帛也稱帔子，是繞于肩上起裝飾作用的一種衣飾?！夺屆め屢隆吩唬骸班?，披之肩背不及下也?！彼稳烁叱小妒挛锛o原》引《二儀實錄》云：“秦有披帛，以練帛為之，漢即為羅?！庇纱丝芍@種衣飾，秦漢時期在中原地區已經出現。

　　在中國周圍各國的服裝中，波斯及附近的一些國家也使用披帛?！杜f唐書·波斯傳》記載：“波斯，其丈夫，衣不開禁，并有披帛?！痹跉W洲、美國、伊朗等國的博物館收藏的波斯薩珊王朝金銀器圖案中，也有披著帔子的波斯女子形象。

　　唐代女子喜歡穿石榴裙

　　裙子是最能表現女性個性的一種服飾。唐代年輕女子最喜歡穿紅色的裙子，特別在歌舞伎中十分流行。白居易的“血色羅裙翻酒污”，李白的“移舟木蘭卓，行酒石榴裙”，都是描寫歌舞妓的佳句。當時染紅裙的顏料主要從石榴花中提取，因此人們也將紅裙稱之為“石榴裙”。

　　西域女子對紅色的裙子也情有獨鐘。阿斯塔那230號墓出土的屏風畫《仕女圖》中，有一位身材窈窕的仕女，面目清秀，賢淑端莊。她發髻高聳，上身穿無領的袒胸襦和花色半臂，下身穿的就是色彩濃艷的紅色曳地長裙。

　　裙子的款式主要有齊胸和齊腰兩種形制，當時西域流行的是貼身適體的窄長裙，筒裙也受西域女子的青睞。推陳出新是唐代西域女裝的主要特征之一，如阿斯塔那唐墓出土的一件百褶裙就反映了這一現象。

　　袒露裝絕非空穴來風

　　到了唐朝，隨著社會經濟的發展和實行開放政策，女性的身材有了從清瘦到豐滿、穿著由拘謹到開放的漸變過程。但是，給人視覺沖擊力最強的，還是盛唐時期姿態萬千、裝束大膽的胖美人形象。

　　唐代確實存在袒露裝，絕非空穴來風。唐代詩歌也有相關記載，如歐陽詢的《南鄉子》：“二八花鈿，胸前如雪臉如花”。這種袒露裝也從側面反映了當時的思想開放及社會的包容程度。

唐代《仕女圖》，屏風絹畫，吐魯番阿斯塔那古墓出土

　　唐朝服裝的面料也因極薄而顯得透明，白居易有詩云：“繡履嬌行緩，花筵笑上遲。身輕委回雪，羅薄透凝脂?！笔⑻浦嫾抑軙P的《簪花仕女圖》也反映了這一現象，畫中的仕女服裝材質為透明的紗。這幅畫上共繪有六位豐頰厚體美艷多姿的女子，云髻高聳，頂戴的折枝花朵皆不相同，臉上又暈染娥眉，衣飾華麗，身著低胸長裙，是典型的貴婦形象。

　　女性穿胡服成為流行代表

　　圓領亦稱團領，是唐代最典型的胡服，也是最具代表性的唐代男裝。缺骻袍是在鮮卑舊式外衣的基礎上參照西域胡服改革而成的一種北朝服裝，圓領衣側開衩，衩口最初較低，后漸高，直抵胯部，故稱為缺胯。

　　另外，高尖蕃帽、翻領衣袍、小袖細衫、尖勾錦靴、腰系帶子等都是胡服的典型特征，這種現象在陜西西安出土的陶俑塑像中有大量的反映。當時女子衣著偏好胡裝，身穿緊腰胡裝，足登小皮靴，朱唇赭頰。唐代流行的“女扮男裝”俑或是“女穿胡服”俑均是當時社會風俗的表現。

　　中原地區把周邊少數民族常戴的帽子稱之為“胡帽”，但女子戴帽的資料不太多見。在阿斯塔那唐葬出土的一幅絹畫《樂伎圖》中，一位年輕美貌的西域女子身著色彩鮮艷的上衣，手持一把古琴，頭上戴著高帽子，上面繡有漂亮的花紋圖案。這項帽子主要特征是左右護耳與帽子連為一體，自然垂下，在冬天戴十分實用，因此有學者稱其為“搭耳帽”。

　　云想衣裳花想容。繽紛多彩的唐代西域女子服飾，不僅體現了唐代女性日常服裝之瑰麗華美，更充分體現了盛唐海納百川、民族融合的輝煌與歷史，展示中華文化的一體多元。