玩具是兒童在成長過程中不可或缺的伴侶。自古以來，我國兒童的玩具種類多樣，功能豐富。故宮為明清皇宮，其豐富的藏品中，就包含了諸多清代皇子的玩具。從功能角度而言，這些玩具可分為節令類、機動類、手動類、賞玩類、益智類等。古代的照相技術落后，但是古人基于繪畫等方式，將各式玩具融于孩童們歡快的嬉戲場景中。以下結合清代宮廷繪畫，來解讀清代皇子玩具的歷史文化內涵。

　　一、節令類

　　節令類玩具的特點是：玩具一般在新年、元宵、中秋等特定的節令中玩用，其既能烘托節日的氛圍，又有一定的趣味性。如《弘歷雪景行樂圖》中的爆竹和雪獅子（圖1），就屬于節令類玩具。畫面中，一位身著藍裝的孩童，一手捂住耳朵，另一手拿著燃香，正準備點燃一旁的爆竹；旁邊另有三位孩童，正在堆雪獅子造型。燃放爆竹，為我國慶祝新年的傳統方式之一。其絢麗的色彩及特有的聲響，對孩童產生強大的吸引力。雪為冬春兩季特有自然物，其潔白的顏色和可塑的造型，為孩童帶來獨特的感官體驗，因而深受孩童歡迎。需要說明的是，《弘歷雪景行樂圖》為清代宮廷繪畫，場景內容為乾隆帝在宮苑里與諸皇子一起烤火、賞雪、玩樂，以慶賀新年。

圖1《弘歷雪景行樂圖》中的爆竹與雪獅子

　　故宮藏節令類玩具的種類比較豐富，如泥塑兔兒爺（圖2）、花燈、香包粽子、五色絲、銅錢編獅子等。以泥塑兔兒爺為例，來解讀宮中節令類玩具的使用方法。從造型特點來看，其身著紅色官服，頭戴文官官帽，左手扶官帶，右手執搗藥杵，側身騎在梅花鹿上，為集各種福運一體的象征物。清代富察敦崇的《燕京歲時記》載：“每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺”。此泥塑兔兒爺為清晚期宮中從民間市場購入，供小皇室成員祭月所用。中秋月夜，宮中大人祭拜月神，皇子則祭拜兔神。古人認為：玉兔搗藥，為天下百姓治病去災，因而祭拜兔神可消災保平安。宮中皇子祭祀兔兒爺的習俗，很可能為受民間影響而形成。

圖2故宮藏泥塑兔兒爺

　　二、機動類

　　機動類玩具的特點是：玩具由若干組件組成一體，其中一個組件運動時，帶動其他組件一并運動。如《升平樂事圖冊》中的場景之一，有兩個孩童一邊奔跑嬉戲，一邊用繩子牽著可“奔跑”的機動玩具（圖3）。畫面中玩具有三個，分別為可“奔跑”的鹿、兔、狗的造型。動物造型的底部，均固定在平放的支架上；各支架底部，均安裝了4個輪子。當輪子滾動時，可帶動支架及動物造型“奔跑”。機動類玩具省心省力，又可產生“自動”效果，增添了孩童們的樂趣。需要說明的是，《升平樂事圖冊》共含12幅繪畫，內容均為太平盛世的初春時節，仕女和孩童們在室外游樂及嬉戲場景。其畫風華麗精致，畫面細膩考究，設色古樸典雅，有清代宮廷繪畫的風格。

圖3《升平樂事圖冊》中的機動玩具

　　故宮藏機動類玩具的種類比較豐富，如手搖電影機（圖4-圖5）、小風扇、洋鐵小飛機、帶彈簧泥人偶、翻頂機械人等。以手搖電影機為例，來解讀宮中機動類玩具的使用方法。此手搖電影機為巴黎生產，是溥儀的玩具。傳動裝置主要包括機箱外的手柄，機箱內的支架、卷筒、發條、轉軸、齒輪等組件。其中，支架為立放，前部兩側向前伸出兩塊擋板，后部則與齒輪、發條、卷筒等組件通過轉軸連接；卷筒亦為立放，且照片表面朝上，與機箱頂部的觀察口對齊。觀察口位于機箱頂部，內設鏡片，用于觀察轉動的照片。使用時，勻速搖動手柄，帶動發條轉動，發條帶動齒輪轉動，齒輪帶動卷筒轉動，卷筒外側的照片隨之產生勻速轉動，使得一張張照片如電影般放映。游戲者通過觀察口，即可看到放映的“電影”。

圖4故宮藏木長方手搖電影機

圖5卷筒及照片

　　三、手動類

　　手動類玩具的特點是：玩具本身不包含可產生“機動”功能的組件，但玩者在使用時，玩具可產生運動、發聲等效果。如《大公主大阿哥庭院游戲圖軸》中的太平鼓（圖6），就屬于手動類玩具。此畫為清代宮廷繪畫，描繪了道光皇帝長女端憫固倫公主，在庭院內觀看大阿哥奕緯燃放爆竹的場景。值得注意的是：大公主左手執類似蒲扇狀、手柄底部有若干小鐵環的玩具，即為太平鼓；右手執的長柄小錘，為擊鼓所用。清人富察敦崇在《燕京歲時記》中，記載了太平鼓的做法及使用方法：“太平鼓者，系鐵圈之上蒙以驢皮，形如團扇，柄下綴以鐵環。兒童三五成群，以藤杖擊之，鼓聲冬冬然，環聲錚錚然”。太平鼓為古代兒童喜愛的手動類玩具，在新年時期使用較多，以寓意“太平安樂”。

圖6《大公主大阿哥庭院游戲圖》中的太平鼓

　　故宮藏手動類玩具的種類比較豐富，如太平鼓（圖7）、風箏、傀儡人、空竹、霸王鞭等。仍以太平鼓為例，來解讀宮中皇子對手動類玩具的興致。康熙帝八子允禩曾作《詠太平鼓》詩，其中有“六街擊鼓散春聲，繭紙團圓熨貼平”，可反映太平鼓為當時“時尚”的玩具。嘉慶帝曾作詩《祝歲歌》，其中有“兒童敲徹太平鼓”、“鼓聲闐闐播陽和”，此處“闐闐”即聲音宏大之意。詩中表達了新年時期，宮中皇子們敲打太平鼓時開心又興奮的場景。另宮中養和精舍、玉粹軒等建筑內墻上的通景畫中，均繪有皇子敲打太平鼓的場景，可反映這種手動類玩具的吸引力。

圖7故宮藏太平鼓

　　四、賞玩類

　　賞玩類玩具的特點是：玩具不帶聲光或運動效果，但造型具有吸引力，因而多用于觀賞或把玩。如《百子圖》中的泥塑人偶（圖8），就屬于賞玩類玩具。畫面中，一個官吏模樣的泥塑人偶，坐在玩具轱轆車上。其身著紅袍，頭戴紗帽，抬頭目視前方，后背則微靠車廂座椅上，表情舒適，很有古時官員的派頭。兩位小童，或推動轱轆車使之前行，或“指揮”交通為車“開道”，玩得非常盡興。古時的泥塑人偶取材方便，造型多樣，為受孩童歡迎的娛樂型玩具。如宋代金盈之的《醉翁談錄》載：“京師是日多博泥孩兒，端正細膩……或加飾以男女衣服，有及于華奢者”。另《百子圖》為清代宮廷畫師冷枚繪制，內容為孩童們在亭臺樓閣間嬉戲玩樂的場景。畫面中的孩童數量達上百個，個個天真爛漫，形象生動。

圖8《百子圖》中的泥人

　　故宮藏賞玩類玩具的種類比較豐富，如布老虎（圖9）、娃娃、戲曲泥人、動物木偶、小兵器等。以布老虎為例，來解讀宮中皇子對賞玩類玩具的使用。此布老虎長約36厘米（不含尾巴），高約21厘米，站立狀，周身繪有彩斑，頭頂飾有“王”字。其虎頭碩大，虎尾修長，造型呆萌又不失威風之感。此布老虎白天可用于皇子把玩，晚上亦可作為枕頭使用。清末學者金梁的《光宣小紀》記載：1908年12月2日，不到三歲的溥儀在太和殿登基；由于當時的場景盛大熱鬧，嚇得坐在坐在寶座上的溥儀哇哇大哭；正當左右大臣面面相覷時，溥儀的生父載灃拿出了一個布老虎，給溥儀玩耍，于是溥儀立刻停止了哭鬧。此史料說明，清代皇子對這種賞玩類的玩具非常喜愛。

圖9故宮藏布老虎玩具

　　五、益智類

　　益智類玩具，即可以增長智慧、開發智力的玩具。如《太平春市圖》的場景之一，為孩童圍觀貨郎擔盛滿玩具的籮筐；而筐中有若干個疊落整齊、五顏六色的四方硬紙包裝盒（圖10）。結合清代宮廷玩具的收納方式判斷，盒中很可能是紙牌類玩具。紙牌源于“葉子戲”，其歷史至少可以追溯到唐朝，為老少皆宜的玩具。其娛樂方法一般為：參與者依次抓牌，牌出時“大數”可以捉“小數”，且可從明牌去推算未出之牌。需要說明的是，《太平春市圖》為清代宮廷畫家丁觀鵬，于乾隆七年（1742）所繪。畫中繪制的是農村熱鬧歡慶的新春場景，如貨郎擔玩具游走叫賣，孩童嬉戲豐富各異的玩具等。畫中的器皿如碗、盤等，均具有乾隆時期的宮廷用品的風格，因而此畫可認為是宮中新春場景的映射。

圖10《太平春市圖》中的紙牌

　　故宮藏益智類玩具的種類比較豐富，如游戲動物紙牌（圖11）、蒙古象棋、穿線板、拼插積木、七巧板等。以游戲動物紙牌為例，來解讀宮中益智類玩具的使用方法。紙牌被分為兩摞：一摞僅有圖案，另一摞有圖案兼文字說明。圖案均為動物造型，數量達50余種。從文字說明角度而言，每種動物的外形或習性，均有言簡意賅的表述。如鴛鴦圖案紙牌有兩張：一張繪有栩栩如生的鴛鴦一對；另一張繪有完全相同的圖案，但在圖案上方增有“鴛鴦鴛鴦雌雄和睦如夫婦”的文字說明，以歸納鴛鴦“雌雄不離”的生活特性。使用時，先從僅圖案的紙牌摞中任取一張，再從另一摞中找到帶文字說明的相同圖案。分析認為，上述紙牌為低齡皇子的益智玩具，不僅可增長知識，而且鍛煉了其認知能力。

圖11游戲動物紙牌

　　不難發現，清代宮廷繪畫中的各式玩具，以及故宮藏品中的豐富玩具，均為我國古代兒童娛樂用品的寶貴資料，亦為我國古代民俗文化的重要組成部分。