建筑是文化的載體之一，因而也必須具有文化的這一特質(zhì)，代表現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某種價(jià)值觀傾向。仿古建筑的建筑樣式，單就形式而言，只要符合美學(xué)觀點(diǎn)，是毫無問題的。從價(jià)值觀傾向角度而言，它的建造和出現(xiàn)，是為了藉一復(fù)古的建筑實(shí)體來復(fù)興一種建筑文化，但這種良好愿望是過于一廂情愿的。在之前對中國建筑樣式與文化的歷史關(guān)系的探討中可析出，文化與建筑樣式的發(fā)展密不可分。所以造成這種一廂情愿有四個(gè)原因：

　　首先，文化平臺缺失?，F(xiàn)今，中國社會(huì)各年齡段、各階層之間，甚至是其內(nèi)部，價(jià)值取向都已千差萬別。當(dāng)一個(gè)傳統(tǒng)的價(jià)值觀在幾十年后重拾，對于學(xué)術(shù)界的整理、歸納以及重新傳播而言，工作都是相當(dāng)龐雜和漫長的。對于大眾，這種再認(rèn)識和重接納的過程更是不易。

　　其二，而中國建筑史的發(fā)展在現(xiàn)代時(shí)階段經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)間斷層。可以說這兩個(gè)斷層使中國建筑失去了很多繼承傳統(tǒng)建筑的觀念連續(xù)點(diǎn)，并阻斷了傳統(tǒng)建筑樣式發(fā)展的連續(xù)性。

　　其三，材料工藝和建造技術(shù)等硬件條件的遺失使得仿古建筑難成經(jīng)典。

　　其四，環(huán)境對于仿古建筑的包容性減弱。在寸土寸金的時(shí)代，古建筑都尚且憑其歷史和時(shí)間帶來的精神印記，在高層建筑、現(xiàn)代建筑的夾縫中喘息生存，而作為缺乏精神意義的仿古建筑，若安置的環(huán)境不當(dāng)，即使尺度、建制與傳統(tǒng)無異，也會(huì)與周遭環(huán)境產(chǎn)生不諧調(diào)之感，成為異類。

　　當(dāng)文化觀念的發(fā)展進(jìn)度與建筑實(shí)體的發(fā)展進(jìn)度發(fā)生錯(cuò)位時(shí)，人們對于仿古建筑的接納度，環(huán)境對于仿古建筑的認(rèn)可度都將大幅降低。在古代，傳統(tǒng)建筑因?yàn)槌休d了全民的文化共識，才具備了精神意義，使人景仰、敬畏，建筑樣式也由此得到認(rèn)可和發(fā)展。但在今天，傳統(tǒng)建筑制式隨著民眾對傳統(tǒng)文化的再認(rèn)同和重新認(rèn)識，還尚處于恢復(fù)階段，對于大眾精神共鳴的影響還尚未產(chǎn)生，所以還不能成為一個(gè)被普遍認(rèn)同的文化觀念的載體。但因傳統(tǒng)文化的復(fù)興仍前途未卜，而傳統(tǒng)建筑制式中的很多裝飾元素由于暗示的是封建集權(quán)的精神意義，也無法找回文化上的共鳴，所以缺乏精神力量支撐的仿古建筑在目前要想流行或是流傳，仍是待解的難題。

　　中國當(dāng)代仿古建筑設(shè)計(jì)的誤區(qū)

　　除仿古建筑之外，一種基于對中國傳統(tǒng)建筑元素的截取、變異和重組，并揉和了現(xiàn)代主義處理手法的新建筑也進(jìn)入了蓬勃發(fā)展期。在處理手法上，此類新中式風(fēng)格的建筑與后現(xiàn)代主義建筑不謀而合，以“破”、“立”的姿態(tài)出現(xiàn)于人前。

　　但在思想背景上，中西方基于此形式的落腳點(diǎn)卻有相異之處——雖然二者對于歷史皆有隱喻的態(tài)度，但前者更傾向與以現(xiàn)代主義為橋，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)連接；而后者，則更強(qiáng)調(diào)對于現(xiàn)代主義的多元性探討。同前面提到的仿古建筑一樣，單就形式而言，這類新建筑只要符合美學(xué)觀點(diǎn)，是毫無問題的，運(yùn)用得當(dāng)或出奇者，甚至有可能被廣泛跟風(fēng)復(fù)制，但其更迭也十分頻繁。這種現(xiàn)象又恰恰反映了中國在這個(gè)時(shí)代一個(gè)較為普遍的文化現(xiàn)象——“快餐”式文化。該文化的特點(diǎn)是時(shí)效性強(qiáng)、刺激性也強(qiáng)、但更新率極快。

　　對于學(xué)術(shù)界對繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的呼吁而言，快餐文化是極有缺陷的，而對于建筑而言，這樣的建筑也是極易被淘汰的。但相比仿古建筑，由于具有了與現(xiàn)實(shí)的切入點(diǎn)和關(guān)聯(lián)性，這類建筑對于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑更有優(yōu)勢。但需要認(rèn)清的是，在使用后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)手法的同時(shí)，建筑在文化隱喻上的責(zé)任感更應(yīng)勝過對設(shè)計(jì)元素炫耀性地?cái)[弄。否則，這樣的設(shè)計(jì)手法只能成為欣賞者眼中的趣味性符號，審美藝術(shù)中的新花樣，沒有精神指針，沒有文化含義，不能引起大眾的共鳴，亦不會(huì)贏得崇敬和尊重，更無法在歷史長河中占有地位。