清徐磚雕是山西清徐民間雕刻藝術之一，歷史悠久，載負著各個時代不同的文化傳承，也留下了不同的時代烙印。在清徐境內都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經專家鑒定，這些陶器概屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經掌握制陶燒磚技藝。

　　清徐磚雕歷史悠久，載負著各個時代不同的文化傳承，也留下了不同的時代烙印。

　　在清徐境內都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經專家鑒定，這些陶器概屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經掌握制陶燒磚技藝。

　　磚雕在民居中的大量運用又與晉商的崛起密切相關。經濟富裕后的晉商競相顯貴夸富，興起講究建房規模和雕刻裝飾，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進入民居。磚雕裝飾大都采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意，表達人們對生命價值的關注、對家族興旺的企盼、對富裕美滿生活的向往、對自身社會地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內涵與寓意深刻的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照圖案與工藝程序進行制作。

　　在祁縣喬家大院、渠家大院、靈石王家大院、榆次常家大院、太谷曹家大院的建筑中均有精美的磚雕制品。特別是在明后期至清前期的兩百余年中，境內各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風，“一顆印”式的“四合院”林立，一條條用磚瓦建筑的大街不斷出現，脊領、影壁、花墻、墀頭、門樓等磚雕工藝品的市場需求量特大。這就客觀地促進了清徐磚雕的發展。

　　磚雕工藝：

　　磚雕成品之所以能經受數百年的日曬雨淋，是因為它是經過復雜的工藝流程制作而成的。磚雕從原料的選取到全部工序完成要經過12道工序，30多個環節，且每道工序基本上都是手工操作。

　　首先是要燒制出青磚。從原料的選取到出窯，要經過選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯九道工序，燒制磚的窯體積非常小，據說是為了“好看火、易操作、出好貨”。燒磚時一般不用“大火”，初點窯用的是“小火”，行話稱其為“熱窯”。

　　熱窯一天后才轉為“中火”，一般燒一窯磚的時間是三天三夜。通常在燒完后會用“柳罐”將池水汲上窯頂，潑于覆蓋在磚塊頂部的土層上，讓水經過土層滲透過濾，將全窯中的磚塊淋透為度。色彩以青灰色為最好，磚太脆硬不易雕刻，太灰白則不耐用。“成磚”上水后，打開“窯門”與“窯頂”散熱冷卻兩天兩夜后出窯。成磚出窯時，須對焦磚、裂磚、變形磚進行嚴格剔除。一窯成磚中，大抵可篩選八成左右的雕磚成品。

　　民居磚雕一般制作程序是先用磚蘸水磨平，接著進行“打稿”，“打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統畫稿一般是請當地名畫家、名書法家前來打樣。落稿是將畫稿復印在磚面上，即在畫紙上用縫衣針順著線條穿孔后(約一毫米一個針孔)平鋪于磚面，用裝著黑色畫粉的“粉包”順著針孔輕輕拍壓畫稿。

　　接著就是雕刻，先將磚塊切割成所需尺寸，再把雕面和四周磨成平面，然后進行“打坯”與“出細”。打坯就是用刀、鑿在磚上刻劃出畫面構圖，這道工序需要有經驗的大師傅來完成。“出細”就是進一步精雕細刻，非常講究“刀路”、“刀法”的技巧，直到細微地刻畫出景物的具體形象。

　　最后一道工序是拼排，包括修飾和粘補。至此，磚雕全部工序完成。