“天下龍泉——龍泉青瓷與全球化”展覽，此次展覽橫跨齋宮和景仁宮，陳列了超過八百件（組）的龍泉青瓷、仿龍泉青瓷精品，整個(gè)展館縈繞著瑩亮的青綠色。展覽分為四個(gè)部分，第一部分千年龍泉，第二部分國家公器，第三部分風(fēng)行天下，第四部分交融輝映。

　　俗話說“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。”跟著行家看展覽比自己看展覽看出的門道可多多了，有了故事有了經(jīng)歷的瓷器不再是封閉在展柜里冷冰冰的器物，而是一段歷史、一個(gè)時(shí)代的見證。

　　這次展覽共展示了833件龍泉青瓷精品或仿龍泉青瓷。其中故宮舊藏507件，國內(nèi)相關(guān)單位提供200余件，海外十家收藏機(jī)構(gòu)提供整100件。

　　龍泉青瓷最初作為一個(gè)純粹本土文化屬性的手工業(yè)產(chǎn)品，生產(chǎn)、流通、外銷、工藝傳播、文化互鑒的發(fā)展十分明晰，能夠讓我們清楚地看到本國文化影響他國文化和本國文化受沖擊有所轉(zhuǎn)變的過程。

　　策展人從2005年接觸到海外考古開始，就發(fā)現(xiàn)海外出土的龍泉青瓷有很多。當(dāng)時(shí)，王光堯和秦大樹等學(xué)者在肯尼亞參加考古發(fā)掘研究時(shí)發(fā)現(xiàn)一些很像龍泉青瓷的瓷器，但有些難以辨認(rèn)這些瓷器來自哪里。后來對(duì)仿龍泉青瓷研究頗深的日本學(xué)者告知王光堯這是緬甸燒造的仿龍泉青瓷，王光堯很有感觸，覺得中國學(xué)者自己竟還不清楚龍泉窯青瓷在海外的面貌和影響力。

　　2012年，在浙江省舉辦“大元帆影”展覽后，王光堯隨即和沈瓊?cè)A商量辦一個(gè)更大的關(guān)于龍泉青瓷的“天下龍泉”展覽。他們覺得一定要搞明白海外龍泉青瓷的面貌，搞明白以后要辦成“天下龍泉”的展覽。

　　起初對(duì)于“天下龍泉”展覽的想法只是希望展覽可以展現(xiàn)中國的龍泉青瓷在全球范圍內(nèi)流布情況，體現(xiàn)龍泉窯的影響力。策展人在2013年以前考慮的層面還停留在龍泉青瓷作為外銷產(chǎn)品的流通上，還沒考慮到文化層面的事情，沒有想過外國市場對(duì)于中國瓷器生產(chǎn)格局的沖擊以及國內(nèi)瓷窯場在生產(chǎn)過程中是如何去適應(yīng)別人市場、接受外來文化的，同時(shí)也沒有把外國瓷窯場生產(chǎn)的仿龍泉青瓷考慮在龍泉青瓷文化傳播過程中。隨著在海外調(diào)查的進(jìn)展、各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的深入，王光堯、沈瓊?cè)A等學(xué)者對(duì)龍泉青瓷、仿龍泉青瓷在海外的面貌更加了解。

　　新安沉船所載元龍泉青瓷的出水、展覽，肯尼亞、日本沖繩、越南河內(nèi)等多地龍泉青瓷、仿龍泉青瓷的出土也給了策展人們很多啟發(fā)。他們逐漸意識(shí)到原本對(duì)于技術(shù)交流的思考可能太過淺薄。工藝的交流是一種第一層級(jí)的簡單交流，在工藝交流、貿(mào)易的過程中像文化交流這種高層級(jí)的交流，也許以前很多龍泉青瓷相關(guān)研究和展覽都忽略了。

　　2013年，王光堯和沈瓊?cè)A為完成課題《中國國家制瓷技術(shù)的傳播研究》在日本陶瓷學(xué)者小林仁、森達(dá)也的陪同下赴日本沖繩、九州考察，發(fā)現(xiàn)伊萬里生產(chǎn)的仿龍泉青瓷，它是以宋元時(shí)代的龍泉文化為根基，生產(chǎn)目標(biāo)是達(dá)到宋代龍泉青瓷的高境界，但是它底部的醬釉表明其技術(shù)是來自越南的窯場。

　　2013年底和2014年初，王光堯、沈瓊?cè)A、沈岳明和森達(dá)也等學(xué)者赴越南各窯址考察，發(fā)現(xiàn)一件非常精美的類龍泉青瓷的瓷器，但幾位陶瓷專家面面相覷，沒人敢說這是龍泉窯產(chǎn)品還是當(dāng)?shù)馗G場所仿燒的龍泉青瓷。因?yàn)檫@件瓷器是一件粘連著匣缽的廢品（按照常理來說廢品是不太可能被銷售到海外），所以這件器物應(yīng)是越南當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的。在場的各位陶瓷專家驚嘆于越南仿龍泉青瓷的技藝已如此高超。

　　王光堯等學(xué)者都感受到，龍泉窯的影響力遠(yuǎn)比原本認(rèn)為的要大要廣。“天下龍泉”不只是單純的從中國向外輻射，而是始于龍泉，在外銷和工藝交流的過程中形成了多元的交互影響格局，可謂是龍泉青瓷的“全球化”。

　　在考古發(fā)掘和學(xué)術(shù)交流的不斷發(fā)展過程中，“龍泉青瓷與全球化”的概念在不斷完善，首先確定的是市場全球化，其次從各地出土的仿龍泉可以得知產(chǎn)地的全球化，龍泉青瓷的流行也代表了對(duì)于國內(nèi)外對(duì)龍泉青瓷的認(rèn)同，這也就是文化認(rèn)同即認(rèn)識(shí)全球化。

　　策展人想表達(dá)——新的認(rèn)識(shí)和思考

　　籌備多年、多方合作辦成的展覽，王光堯作為策展人之一，希望大家看到的不只是精美的龍泉青瓷，也希望通過這個(gè)展覽可以從龍泉青瓷發(fā)展背后看到瓷器輸出造成的古代中國經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變，真切地感受到文化交流和互鑒。

　　策展人想表達(dá)以單一的手工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展變化來探討古代世界的一個(gè)文化系統(tǒng)中文化的傳播、交流以及在文化交流互鑒中帶來的文化改變，是可行的、有意義的、易引人思考的。策展人同時(shí)也期待以后類似的探討全球化和文化交流的文物展覽、研究越來越多。

　　對(duì)于各位熱愛傳統(tǒng)文化的觀眾，王光堯希望觀眾通過觀看展覽可以明白龍泉青瓷為什么在中國青瓷史上有較高的地位，為什么有這么好的瓷器品質(zhì)。龍泉青瓷傳承了早期越窯青瓷的工藝，又發(fā)展了千年。正是因?yàn)榘l(fā)展過程中有宮廷的支持和導(dǎo)向作用，才達(dá)到了南宋、元、明早期的瓷器發(fā)展高峰。另外策展人想表達(dá)：古人并不是完全封閉的，他們也是試圖在全世界范圍內(nèi)擴(kuò)展市場、謀求生存空間的。在將龍泉青瓷推向世界市場時(shí)，中國也在適應(yīng)外國市場、適應(yīng)外國文化。商品的流通，也是文化的流通。

　　龍泉青瓷是應(yīng)運(yùn)而生的，南宋至元代，是繼唐代以后又一個(gè)海上貿(mào)易繁盛期。阿拉伯人東來，南宋至元末貿(mào)易順暢，龍泉青瓷大量外銷，從南海一號(hào)（南宋）、新安沉船（元代）出水的大量龍泉青瓷可知龍泉青瓷外銷的繁盛。元代疆域的擴(kuò)張也使外銷區(qū)域擴(kuò)展至蒙古、中亞、東歐。明代早期流向海外的龍泉青瓷官器和民窯器物并濟(jì)，明代海外出土的官樣瓷器很多，這與鄭和下西洋有很大關(guān)聯(lián)。

　　通過龍泉青瓷這樣的手工業(yè)商品的發(fā)展，可以窺見文化源流，讓大家思考哪些文化為本土產(chǎn)生，哪些文化因素是因?yàn)槲战梃b外來文化才產(chǎn)生，這些思考都會(huì)讓我們更明白自己的文化，也對(duì)外來文化持更加開放包容的態(tài)度。