新昌這座城或許你早已熟知，即使沒來過，也多半會在風(fēng)行全國的多部電視劇中領(lǐng)略過它的風(fēng)貌。在或長或短的逗留中，有人去新昌大梵宇尋訪源源不絕禪意文明，有人去穿巖十九峰探究曠世的丹霞地貌，有人走走停停只是為了感受這座“東南端倪”。

 

       伴著晨鐘暮鼓，走進(jìn)群山環(huán)抱，山崖壁立。這里有一座寺，名曰：大梵宇。進(jìn)入寺院，拾階而上，每一步都似有年代感。據(jù)說，六朝期間，這里是中國釋教漢化的發(fā)祥地，是最早的彌勒道場，是露臺宗、律宗的祖庭之一。據(jù)《浙江通志》記載：作為釋教中國化象征的大乘釋教般若學(xué)在新昌十分昌盛，其“六家七宗”，除道安一家在北方外，其他都發(fā)源于新昌，在釋教界享有極高的位置。

       當(dāng)然，從公元345到現(xiàn)在，大梵宇已經(jīng)有1600多年的歷史了，大梵宇卻并不是一向如此昌盛著......

       東晉永和初年(345年)，曇光法師前來開山，棲息石窟當(dāng)中，后漸建寺舍，名隱岳寺(在今大梵宇隱岳洞中，乃大梵宇的雛形)。于法蘭來南明山建了元化寺(現(xiàn)為千佛禪院)。支遁法師在石城山建棲光寺。在南明山與石城山的山巒當(dāng)中，其時有元化、隱岳、棲光三寺。寺宇均以石窟形制呈現(xiàn)。齊永明年間(483-493年)，元化寺鑿千尊小佛。洞窟建寺后幾經(jīng)興衰，后晉開運(yùn)時(942-946年)重建，始名千佛院。宋時一度更名七寶院。

       大梵宇彌勒石像系南朝龕像遺跡，開鑿于齊建武中(494-498年)，歷經(jīng)僧護(hù)、僧淑兩代，未遂。梁天監(jiān)十二至十五年(513-516年)僧佑繼襲遺業(yè)，更張立異，終成大業(yè)。石窟造像通高16米、頭高4.8米、耳長2.8米、兩膝相距10.6米，作跏趺坐、呈禪定印，造像精美，譽(yù)稱中外，為江南第一大佛。后棲光寺并入隱岳寺改稱石城寺。唐廣明年間(880-881年)，寺院毀于烽火。后梁開平三年(909年)，重建寺院，稱瑞象寺。宋祥符元年(1088年)改稱寶相寺。明洪武年間(1328-1388年)稱石梵宇。清康熙年間(1662-1722年)，重修大殿，裝裱金容，寺貌變新，稱南明寺。

       清咸豐年間(1831年-1861年)，寺院再度被毀，光緒年間(1871-1908年)重建，后稱大梵宇。新昌大梵宇，自東晉開山以來，歷經(jīng)滄桑。新中國成立后，特別是改革開放以來，大梵宇隨之迎來新的發(fā)展階段。在十方護(hù)法居士的支持下，棲光寺、千佛院相繼康復(fù)，大梵宇及其下轄千佛禪院和棲光凈院，三寺呈鼎峙之勢，是一座當(dāng)之無愧的江南名剎

       現(xiàn)在，大梵宇按祖制《百丈清規(guī)》進(jìn)行辦理，幾十年來完成了政治安全、場所安全、活動安全、人員安全等多項(xiàng)安全。帶領(lǐng)廣闊僧眾長時間遵循慈善濟(jì)世的佛陀本懷，倡議人世釋教的思維，效勞社會、利益人群，在扶貧、濟(jì)困、救災(zāi)、助殘、養(yǎng)老等方面做些力所能及的作業(yè)，為弱勢群體送去溫溫暖關(guān)心，得到了各級政府有關(guān)部門及社會各界人士的好評與必定。2010年，大梵宇獲得首屆全國創(chuàng)立調(diào)和寺觀教堂先進(jìn)集體的榮譽(yù)，2014年，大梵宇被評為第一批浙江省四星級宗教活動場所。

       現(xiàn)在，大梵宇內(nèi)古木參天，曲徑通幽，暖冬里的微風(fēng)里似來了江南獨(dú)有的絲絲桂花香，香而不膩。鐘聲、鼓聲、梵唱聲，聲聲遠(yuǎn)揚(yáng)，變成廣闊信眾神往的莊重彌勒道場。恰是這生態(tài)與人文的聯(lián)系，不久前，新昌大梵宇文明旅行區(qū)通過了國家5A級旅行景區(qū)景觀質(zhì)量專家評定，正式被列入創(chuàng)立5A級旅行景區(qū)準(zhǔn)備名錄。
 

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