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在云棲小鎮(zhèn)的一場發(fā)布會讓整個中國地產(chǎn)圈都被刷了屏。那天晚上老宋談了關(guān)于小鎮(zhèn)的理想和規(guī)劃，談了“仁慈普愛、真善致美”，談了“鎮(zhèn)長”......這一切都為理想小鎮(zhèn)的打造指明了方向。讓我們聽聽深具人文理想主義情懷的老宋，關(guān)于小鎮(zhèn)的述說。
小鎮(zhèn)是人類的永恒追求、生活的天堂
人類一直以來都在追尋居住的天堂。中國古代的老子、孔子和孟子，西方從古希臘一直到近代的烏托邦和霍華德的“田園城市”理論，人類尋找理想的生活從未止步。
改革開放近40年以來，我們看到了中國城市巨大的變化，也看到了中國城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的日漸落后。現(xiàn)如今，我們的一二線城市可能即將進入后城市化時代，三四線城市也遇到了發(fā)展的瓶頸，表現(xiàn)出一系列的城市病，比如空氣質(zhì)量的下降、城市交通的擁堵、人際關(guān)系的冷漠、社會服務(wù)的不均衡。
但同時，我們也要看到社會所呈現(xiàn)出強勁增長的一面，比如高速公路、高鐵將城市與城市串在了一起，構(gòu)筑成了長三角、珠三角和京津冀等發(fā)達的城市群，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的飛速發(fā)展，使得資訊的傳播和信息的溝通更加便利。有知識的新中產(chǎn)階級逐漸成為了城市的主流人群。
這是我們做理想小鎮(zhèn)的時代背景。理想小鎮(zhèn)作為人類的永恒追求、生活的天堂，在中國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，我們有了這樣的機會來實施和實現(xiàn)從古至今人類對于理想生活的美好設(shè)想，打造一個比城市更溫暖、比鄉(xiāng)村更文明的理想小鎮(zhèn)。
自然、農(nóng)業(yè)、科技、頤養(yǎng)、文明和生活是小鎮(zhèn)的組成部分
小鎮(zhèn)一定是在一個山清水秀的地方，具有自然的優(yōu)勢。小鎮(zhèn)同時還是城市和鄉(xiāng)村的連接，我們通過小鎮(zhèn)的建設(shè)和運營，帶動周邊農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的發(fā)展，帶動三農(nóng)問題的解決。如果要對小鎮(zhèn)做一個數(shù)據(jù)化的切分的話，農(nóng)業(yè)應該占到了小鎮(zhèn)的60%。
小鎮(zhèn)還應該是科技的載體。小鎮(zhèn)首先是科技的受惠者，大城市所享有的文化和科技成果，在小鎮(zhèn)都能夠得到同樣的實現(xiàn)。但另外，小鎮(zhèn)不只是一般生活的聚集，還應該成為人類科技新的孕育和生長地。就像舊金山灣區(qū)的硅谷，引領(lǐng)了最近二三十年的科技進步和發(fā)展。
小鎮(zhèn)還是頤養(yǎng)的最好選擇。在這里，生活安寧，人們彼此相識，尊老愛幼。人與人之間的距離在小鎮(zhèn)被縮短。
小鎮(zhèn)的核心是文明。人類所有的文明成果，將通過小鎮(zhèn)生活的設(shè)計和培育，經(jīng)過小鎮(zhèn)居民的發(fā)展和廣大，在我們的理想小鎮(zhèn)中得以實現(xiàn)。
在小鎮(zhèn)建設(shè)和運營過程中，我們有一個共識，就是基本的文化精神要做重新的考量。
中國傳統(tǒng)的儒家學說，如果要歸為一個字，那就是“仁”，如果用兩個字來表達那就再加上一個“禮”字。佛教思想，如果用一個字來歸納，是“慈”，如果也要加上一個字，那就是“悲”。這兩家宗教或者說類宗教的信仰體系，構(gòu)成了中國絕大多數(shù)人文化的靈魂。
小鎮(zhèn)成為人類社會發(fā)展過程中一個非常奇妙同時又非常有價值的社會實踐，小鎮(zhèn)中每一個人的認知，他們對世界的美好向往，都得到充分的溝通、交流和分享。老吾老、幼吾幼，小鎮(zhèn)成為了在大地上天堂的模樣。
我們再也不用羨慕加拿大、澳大利亞、美國和西歐。這樣的理想小鎮(zhèn)，在我們自己的土地上，通過我們的自治和分享，是有可能做到的。
小鎮(zhèn)有一個逐漸生長的過程，希望3年、5年之后，我們可以和你們在小鎮(zhèn)相見。
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