滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居建筑經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，與自然之間的關(guān)系存在著密切的聯(lián)系。家具作為民居建筑的重要組成部分，體現(xiàn)了滿(mǎn)族獨(dú)特的本土文化。滿(mǎn)族家具選擇和應(yīng)用了比較多的木料，在裝飾手法上也非常豐富，這受到了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境以及外來(lái)文化的影響。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)民居建筑家具的研究，對(duì)于進(jìn)一步了解和傳承滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

　　滿(mǎn)族的傳統(tǒng)民居建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境具有密切的關(guān)系，而且逐漸地發(fā)展和進(jìn)步，其功能也在不斷地發(fā)展和完善，大大地豐富了人們的生活。家具作為重要的生活設(shè)施，對(duì)于提高人們的生活水平，豐富人們的生活等具有重要的影響，所以有必要對(duì)傳統(tǒng)民居建筑中的家具進(jìn)行研究。

　　滿(mǎn)族傳統(tǒng)的民居大部分依山而建，頂棚和墻壁都是木材制造而成，然后用草拌泥抹在墻棚上。在冬天氣溫比較低時(shí)，可以將窗戶(hù)密封，從而實(shí)現(xiàn)室內(nèi)的保暖。房屋在修建時(shí)為了取暖采光，大部分將門(mén)窗開(kāi)設(shè)在背陰向陽(yáng)的方向。在傳統(tǒng)的民居中根據(jù)正房地基的高低來(lái)判斷主人的尊貴程度，普通的民居是以正房的數(shù)量來(lái)判斷家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力。滿(mǎn)族傳統(tǒng)的民居在外觀方面比較簡(jiǎn)樸，沒(méi)有刻意的裝飾。

　　一般南向墻面的開(kāi)窗比較大，北向的開(kāi)窗比較小。南向開(kāi)窗一般應(yīng)用了支橫窗的形式，用木條制作而成，在木條上刻有云字文等滿(mǎn)族傳統(tǒng)的花紋。支窗為雙層結(jié)構(gòu)，內(nèi)層為紗窗，外層安裝玻璃或者糊紙張。在夏天時(shí)可以通過(guò)紗窗通風(fēng)，而外層窗戶(hù)上的紙能夠達(dá)到抵御飛雪的目的。

　　房門(mén)的設(shè)計(jì)上應(yīng)用了雙層門(mén)，為風(fēng)門(mén)和內(nèi)門(mén)兩層，內(nèi)門(mén)是由木材制作而成的雙扇門(mén)，門(mén)上有木頭作的插銷(xiāo)；風(fēng)門(mén)是單扇門(mén)，門(mén)上雕刻有方花格子。口袋房是滿(mǎn)族的傳統(tǒng)民居，在房屋的南面設(shè)置外門(mén)，平面上看似一個(gè)口袋的樣子。

　　在建筑的方位上滿(mǎn)族以西為貴，所以在臥室中西炕為大，一般不允許住人，南炕是長(zhǎng)輩所用，北炕由晚輩居住。這種民居結(jié)構(gòu)是滿(mǎn)族為了應(yīng)對(duì)寒冷氣候下的結(jié)果，傳統(tǒng)的民居也受到了外來(lái)文化的影響，在建筑家具裝飾等方面逐漸地完善。

　　滿(mǎn)族民居建筑具有獨(dú)特的文化，其中地理?xiàng)l件和氣候條件對(duì)民居建筑的影響比較大，例如院落的組合、住宅位置的選擇等。滿(mǎn)族民居建筑開(kāi)始時(shí)是為了抵御自然風(fēng)雪的影響，防止受到禽獸的襲擊。滿(mǎn)族的民居建筑由一個(gè)漸變的發(fā)展過(guò)程，其地址從山間到平原。選址大部分在河湖的岸邊，便于生活取水等。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居的基本功能也在不斷地完善和提高，家具作為建筑中的重要組成部分，其形式也越來(lái)越豐富。

　　滿(mǎn)族家具的雕刻裝飾受到了外來(lái)文化的深刻影響，對(duì)于滿(mǎn)族來(lái)說(shuō)在清代居于統(tǒng)治地位，所以在雕刻裝飾方面不僅發(fā)揚(yáng)了本民族的優(yōu)點(diǎn)，也吸收了漢民族在家具雕刻裝飾中的精華，使得滿(mǎn)族家具在雕刻裝飾方面處于領(lǐng)先的地位，在我國(guó)傳統(tǒng)家具中占據(jù)了重要的地位。

　　滿(mǎn)族傳統(tǒng)的家具雕刻裝飾并不是一味地強(qiáng)調(diào)繁復(fù)富貴，這主要是由于滿(mǎn)族人居住的地理?xiàng)l件所造成的。滿(mǎn)族傳統(tǒng)的家具形式依然保持了其原有的莊重、豪放的特點(diǎn)，滿(mǎn)族家具重視局部和整體的相協(xié)調(diào)，沒(méi)有復(fù)雜的裝飾。滿(mǎn)族家具的裝飾結(jié)構(gòu)具有人性化的特點(diǎn)，沒(méi)有過(guò)多復(fù)雜的藝術(shù)裝飾形態(tài)，大部分為直線(xiàn)造型的結(jié)構(gòu)，再輔以相應(yīng)的雕刻圖案，使得家具整體上簡(jiǎn)練大方。在滿(mǎn)族家具中也應(yīng)用了比較高超的雕刻工藝，表現(xiàn)在裝飾的紋樣優(yōu)美，而且手法豐富，綜合應(yīng)用了多種雕刻方法。此外，滿(mǎn)族家具在選材方面一般選擇質(zhì)地比較堅(jiān)硬的珍貴木料，例如常見(jiàn)的紅木、黃花梨、紫檀等。

　　滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居建筑中應(yīng)用了比較多的雕刻手法，因此其家具的形式非常豐富，展現(xiàn)出了比較高的技術(shù)水平。滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居家具中應(yīng)用了浮雕、線(xiàn)雕、透雕等多種雕刻方法，線(xiàn)雕是用刻刀以線(xiàn)條的方式來(lái)刻畫(huà)裝飾圖案，其中線(xiàn)是主要的裝飾因素。通過(guò)線(xiàn)雕的方式，刻畫(huà)出的線(xiàn)條比較明晰，而且流暢性比較強(qiáng)。

　　在具體的雕刻過(guò)程中，根據(jù)紋樣的凸凹不同，又可以分為陽(yáng)雕和陰雕，陽(yáng)雕是將線(xiàn)條突出在材質(zhì)上，陰雕是將線(xiàn)條深入到材質(zhì)的內(nèi)部。浮雕是將圖案凸出在木料上，這樣雕刻形成的圖案具有比較強(qiáng)的立體感，而且使圖像更加的生動(dòng)形象。

　　在滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居家具中常常用到深浮雕，能夠給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，也成為了雕刻藝術(shù)中常見(jiàn)的表現(xiàn)方法。透雕是將木料中的局部進(jìn)行鏤空的雕刻方法，這樣能夠給人帶來(lái)一種強(qiáng)烈的穿越感，在應(yīng)用時(shí)能夠根據(jù)光線(xiàn)的不同而形成不同的視覺(jué)效果。在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，為了提高家具的雕刻裝飾效果，常常應(yīng)用了多種雕刻方法，這樣能夠豐富家具的表現(xiàn)形式，使家具的視覺(jué)更加強(qiáng)烈。

　　鑲嵌也是滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居家具中常用的裝飾方法，在各種家具中都有著廣泛的應(yīng)用。在具體的應(yīng)用時(shí)，可以根據(jù)家具的用途、種類(lèi)等選擇合適的鑲嵌方法和材料等。滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居中的家具鑲嵌方法以及工藝和其它裝飾方法都存在著比較大的不同，其內(nèi)容比較豐富，取材特別廣泛，例如常見(jiàn)的石頭、木材以及金玉器等，都可以作為鑲嵌物。在具體的應(yīng)用中可以根據(jù)家具所表達(dá)的思想和寓意，選擇合適的材料，并且加工成為不同的裝飾圖案，從而增加家具的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　滿(mǎn)族的民居一般為四方形，而且院落比較大，用青磚圍護(hù)在一起，形成了類(lèi)似四合院的結(jié)構(gòu)。滿(mǎn)族的傳統(tǒng)民居建筑在外來(lái)文化的影響以及本地文化的發(fā)展中，形成了獨(dú)特的文化。家具作為建筑內(nèi)部的重要組成部分，通過(guò)研究家具對(duì)于理解滿(mǎn)族歷史文化的變遷具有積極的意義。

　　古建中國(guó)求購(gòu)滿(mǎn)族人的傳統(tǒng)民居，有資源者可聯(lián)系！