與所有其他高度成熟的建筑類似，亭子別致外形的產(chǎn)生自然也建立在中國(guó)人對(duì)它的立意和用途的心理預(yù)設(shè)之上。

　　這種心理預(yù)設(shè)講求天人合一，它是中國(guó)人的性格所在，也是各種藝術(shù)造型的創(chuàng)作源泉。

▲北京景山上五座亭子中的三座

▲北京頤和園萬(wàn)壽山上的亭式建筑——佛香閣

　　在中國(guó)，脫離紛繁喧囂的生活，逃入與世隔絕的自然之中，歷來(lái)便是達(dá)成精神寧?kù)o專注的標(biāo)志。

　　思想家、詩(shī)人、虔誠(chéng)的隱士，甚至功成名就的政治家，均會(huì)歸隱于偏僻的山林、谷地、寺廟和洞穴之中。他們?cè)谀抢锝Y(jié)廬而居，與自然相伴。

　　詩(shī)人、哲學(xué)家的茅屋與亭子通過文學(xué)作品聞名于世。他們?nèi)温殹⒊錾牡胤剑蛘咚麄兊撵籼弥幸步ㄓ袑?shí)體建筑，且歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨保存至今。

　　此類亭子可見于四川境內(nèi)為紀(jì)念大詩(shī)人李白和杜甫而設(shè)的祠堂中，還有數(shù)量眾多的分布于濟(jì)南府著名的大明湖、杭州郊外的西湖，以及偏遠(yuǎn)的鳳翔府邊緣的東湖公園內(nèi)。

▲山東濟(jì)南府大明湖的水心亭

　　▲浙江杭州西湖邊的船埠。此船埠為帶頂平臺(tái)。從該亭兩側(cè)均能看到水中相隔不遠(yuǎn)的三座燈塔中的兩座。它們構(gòu)成了西湖十大美景之一的“三潭映月”

　　園中小屋本因?qū)嶋H需要而產(chǎn)生，通過那些歷史上的范例形象這一概念得以完善，進(jìn)而上升為精神層面的需求，并以格外親切且富有感染力的種種式樣呈現(xiàn)出來(lái)。

▲上海湖心亭的茶樓

▲廣西桂林府福州會(huì)館前廣場(chǎng)東南角上的文昌閣

▲湖北武昌府的亭式樓閣——黃鶴樓