1、穩(wěn)固性

　　在古代交通工具不發(fā)達(dá)的情況下，眾多的山嶺、自成一統(tǒng)的水系使福建成為一個自成體系的社會經(jīng)濟區(qū)域。中原建筑文化傳入福建就被阻隔，從而積淀下來。因此，中原傳統(tǒng)建筑文化的某些觀念，如今在北方已十分淡薄，在福建卻穩(wěn)固地留存至今。許多明清建筑在風(fēng)格、作法上仍常常留下北方唐宋時期的特征。

建甌光孝寺大雄寶殿

　　福建傳統(tǒng)民居有三合院、四合院等中原傳統(tǒng)建筑形式，又有排屋、土樓、土堡等富有地方特色的建筑形式。但是不管民居的形式和風(fēng)格怎么演變，依然保持著中軸線對稱、院落組合、木構(gòu)承重體系和坡屋頂?shù)葷h族傳統(tǒng)民居建筑的共同特征。

　　2、鄉(xiāng)土性

　　福建傳統(tǒng)建筑的鄉(xiāng)土性不僅表現(xiàn)在空間布局與當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣相吻合，更突出的還表現(xiàn)在就地取材，對泥土、木材、石材等地方材料的巧妙應(yīng)用。福建為山嶺地脈，土壤為紅壤、黃壤為主，是理想的建筑材料。除沿海地區(qū)一些民居因缺乏良好黏土而使用石墻，福建大多數(shù)傳統(tǒng)民居采用的是土木結(jié)構(gòu)。用夯土墻作為承重結(jié)構(gòu)，建造直徑近百米、高十余米的方、圓土樓，則是福建一絕。2008年福建土樓列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　地方材料與民情習(xí)俗、工匠體系、施工技術(shù)、裝飾工藝等結(jié)合，形成福建獨特的木雕、石雕、磚雕等裝飾藝術(shù)。

東山關(guān)帝廟剪瓷雕

　　3、多樣性

　　福建三大方言群、十六種地方話和二十八種地方音。這種由自然環(huán)境和歷史移民帶來的文化交流隔閡，形成了福建傳統(tǒng)建筑類型眾多、風(fēng)格各異的基礎(chǔ)。福建傳統(tǒng)村落布局順應(yīng)地形，適應(yīng)氣候條件，或依山、或傍水、或組合、或分散，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的景觀效果。福建各地的傳統(tǒng)建筑，大至總體規(guī)劃、平面布局，小至墻面處理、裝飾細(xì)部，表現(xiàn)出多樣性的特點。

閩中傳統(tǒng)建筑-入口為高臺基的茂荊

　　4、融合性

　　福建文化并不是封閉的地方文化。無論是歷史上，還是近現(xiàn)代，它都通過海外交通和各種文化交流，廣泛吸收海內(nèi)外的優(yōu)秀文化，同時把自身文化傳播到東南亞等各國和臺灣等地。

　　從宋元開始，在海內(nèi)外貿(mào)易的過程中，外來海商將許多異域建筑帶到福建。鴉片戰(zhàn)爭后，福州、廈門成為“五口通商”口岸，各種西方模式的建筑紛至沓來，并由沿海漸及內(nèi)地。福建有1500多萬人旅居海外，東南亞各國的建筑形式也會流播到福建。例如，泉州出現(xiàn)多種宗教建筑并存的景觀，廈門鼓浪嶼被稱為“萬國建筑博覽會”，閩南興建方言稱為“五腳基”的臨街騎樓，閩南、莆田等地僑鄉(xiāng)出現(xiàn)中西合璧的民居建筑，都是福建受海外文化影響在建筑中的明顯反映。

廈門鼓浪嶼黃氏花園