門簪是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的大門構(gòu)件，安在街門的中檻之上，有用兩個(gè)或四個(gè)的，如大木的銷釘將連楹結(jié)合在門框上，形式有圓形，六分形，但多用六方形，長(zhǎng)按中檻厚一份，連楹厚一份半，再加本身徑的四分之五即長(zhǎng)，徑按中檻高的五分之四或按門口寬的九分之一。

　　門簪是古代中國(guó)人民打扮宅院的門臉，是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構(gòu)件。這種大門上方略似婦女頭上的發(fā)簪，少則兩枚，通常四枚，或多至數(shù)枚，具有裝飾效果，成為舊時(shí)大門的常見(jiàn)構(gòu)件。以至許多民居大門上門簪的設(shè)置，只為美觀，并無(wú)結(jié)構(gòu)功用。

　　門簪有方形、菱形、六角形、八角形等形狀，裝飾以圖案或文字。門簪數(shù)量其多寡體現(xiàn)等級(jí)的高低。等級(jí)較高的金柱大門、蠻子門均有四顆門簪，而等級(jí)較低的如意門只有兩顆門簪。

　　門簪正面或雕刻，或描繪，飾以花紋圖案。門簪的圖案以四季花卉為多見(jiàn)，四枚分別雕以“春蘭夏荷秋菊冬梅”，圖案間還常見(jiàn)“吉祥如意”、“福祿壽德”、“天下太平”等字樣。只兩枚門簪時(shí)，則雕“吉祥”等字樣，體現(xiàn)了深厚的中國(guó)文化內(nèi)涵。

　　人們常說(shuō)“門當(dāng)戶對(duì)”，其中“戶對(duì)”就是“門簪”。這種說(shuō)法使得門簪又具有了身份等級(jí)象征。古人重視門弟等級(jí)觀念，在婚姻上更是如此。媒人在說(shuō)媒時(shí)要先看這家人的門簪數(shù)量，然后再去找相同數(shù)量門簪的家人去說(shuō)媒才行。不然就是“門不當(dāng)，戶不對(duì)”了。

　　古建筑學(xué)家劉敦楨《河南省北部古建筑調(diào)查記》：“門簪的數(shù)目，在中國(guó)營(yíng)造學(xué)社已經(jīng)調(diào)查的遼、宋遺物中，均為二具。唯此寺（指少林寺）金正隆二年西堂老師培，與元泰定三年聚公塔，增為四具，足證金代的門簪數(shù)目已與明、清同。唯其時(shí)位于兩側(cè)者，雖正方形，可中央兩具，或作菱形，或作圓形，未能劃一，也許是一種過(guò)渡時(shí)代的作風(fēng)。”

　　門簪的變化，反映了其由實(shí)用性向裝飾性的過(guò)渡。作為具有結(jié)構(gòu)功能的構(gòu)件，一洞門上只需兩個(gè)門簪便可以起到固定的作用了。初時(shí)置一對(duì)門簪，只著眼于固定門扇作里。

　　人們追求美觀，將其做得具有裝飾趣味，但仍只兩枚。后來(lái)，人們?cè)僦亻T簪的裝飾效果，增加四枚的本身，已將門簪的結(jié)構(gòu)功用降于第二位了。至于那些純粹為了做樣子的門簪，便只計(jì)裝飾，不較其它了。