這個地方山巒疊翠，清流曲奇，平川宜糧，高山宜林，是個宜居宜玩宜賞的好地方。而在這深山云霧之中，最具特色和知名度的，便是那石倉古民居了。

　　江南客鄉(xiāng)，水墨石倉

　　石倉古民居古建筑群位于石倉溪兩岸的山坡地上，泥墻青瓦的宅子錯落有致，鱗次櫛比。每一處院落都巧妙利用山勢地形布局：背山，可擋冬季之寒風(fēng)；面水，可迎夏日之涼氣；緩坡，可免淹澇之患。

　　《桃花源記》中說：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。」

　　客家，是我國漢族中一個龐大的民系共同體。先民原是中原漢人，由于戰(zhàn)亂、饑荒和政府獎懲等原因，輾轉(zhuǎn)南遷，其人數(shù)多、分布廣，主要聚居地是粵閩贛邊三角地區(qū)。石倉古民居群，便是客家人遷徙到浙西南的主要居住地。

　　在松陽，有十之三四是八閩移民，從明清到至今，已有三百余年的歷史了，絕大多數(shù)閩籍移民也早已與當(dāng)?shù)鼐用駸o異。

　　唯有石倉源一帶的山民仍操閩語循閩俗，建造大型組合式建筑群合族而居，保有閩地文化韻味與生活氣息，造就出這江南下的客家桃花源。

　　30多幢的古民居主要分布在六村、七村、后宅、蔡宅等六個行政村中，多為院落式布局，融合了浙閩徽三地的建筑特色，外部泥墻青瓦，門樓均有高昂的馬頭墻；內(nèi)部注重裝飾陳設(shè)，雕梁畫棟，規(guī)模恢宏，建筑思想體現(xiàn)了“天人合一”的理念。

　　石倉每幢大宅都有雅致的堂號，如懷德堂、光裕堂等。門樓建筑大都為磚雕仿木梁結(jié)構(gòu)，泉水井、大水缸、硬山頂、馬頭墻，這一物一景，都古香古色。步入此地，好似一個步入桃源的武陵人，秀麗的景色與淳樸的民風(fēng)，讓人來了就不舍離去。

　　十里古宅，千里客風(fēng)

　　“十里古宅，百里山道，為官闕氏，閩俗閩調(diào)，山溪跌宕，石橋花轎，妙哉石倉，依然三百年風(fēng)貌”。

　　石倉的居民多為明清時期從福建上杭遷來，時至今日，他們?nèi)员Ｓ胁⒆裱}汀的許多傳統(tǒng)習(xí)俗，除了祭祀，還有龍燈、花鼓燈、山邊馬燈等民俗表演。也正是因為這里的客家民俗，才使得松陽乃至整個麗水地區(qū)的客家文化顯得真實，有跡可循。

　　每年除夕，石倉客家人除了要在古宅中的香火堂祭拜祖先外，也不忘來到門外，朝著祖源地福建方向燒香、跪拜，遙祭安葬在千里之外的始祖，祈求得到祖先的保佑，在這里生活安定，家庭幸福。

　　若是想進一步了解石倉歷史的種種變遷與過往，石倉契約博物館倒是個不錯的去處。

　　這是一個用石頭筑造的博物館，依山而建，往上是蔥蔥郁郁的茶園，往下是泥墻青瓦的民居，這種存在于“山水—田園—村落”格局里的野性博物館，倒是不多見。

　　石倉契約博物館收藏有不同歷史年代的一批“契書”，在清乾隆至道光時期，石倉就形成了活躍的土地市場、鄉(xiāng)里社會，產(chǎn)生了眾多的契約文書。

　　契書，是農(nóng)耕時代的重要信物、農(nóng)耕文明的重要證物。石倉契約其數(shù)量之多、種類之全在整個中國鄉(xiāng)村來看十分罕見，也是繼“徽州文書”之后的又一大型珍稀文獻，堪稱是了解中國古代農(nóng)村社會形態(tài)的“活標(biāo)本”。

　　幾百年來，石倉人堅守祖訓(xùn)，以儒興業(yè)。石倉溪兩岸的一幢幢規(guī)模宏大的私家院落，正是在一代代人愚耕智讀、勵精圖治的情況下，才得以建造而成。

　　相信后人們都永遠謹記著那句話：莫忘來處，莫失歸途。