東陽木雕源于浙江省東陽市,以歷史悠久、技藝精湛、雕飾精致而著稱。東陽木雕發源于漢代,最遲在唐代已經開始用于建筑裝飾,在明代已形成獨特的風格,并開始影響到周邊地區建筑木雕的發展,至清代中期達到鼎盛,其影響蔓延到當時的京城甚至全國,并參與到明清兩代紫禁城建設中,據《東陽市志》載,“清嘉慶、道光年間,400余名東陽木匠、雕花匠應召參加北京故宮修繕”。
浙江溫州金華一帶的木雕大花柜
——東陽木雕——
東陽木雕的興盛與當地的人文、地理環境有很大關系。首先,東陽地處浙江中部,氣候溫潤,盛產木材,為木雕發展提供了足夠的自然資源。其次,東陽地理位置較為封閉,民風質樸,當地一直保持著門第、宗族、等傳統的價值觀念與生活習慣,形成了特定的生活方式,這些生活方式成為東陽木雕發展的內在動力和文化資源,如懋東地區為嫁娶、祝壽、迎神、祭祖等民俗活動而建造的大量花轎、神龕、家俱、廳堂、祠堂、戲臺、花廳等,正是木雕最佳的用武之地。再次,東陽人多田少,農業生產受制約,宋代開始就有木雕工匠群體脫離農業,專事匠作且手藝世代相傳,形成了龐大的高水平木雕匠師隊伍,促進了東陽木雕技藝的提高與傳播。
浙江的古代建筑及木雕以東陽地區最具特色,中國南方最大的宗族聚居古建筑群東陽盧宅是座木雕藝術博物館
現今,東陽一帶的明代建筑不下40處,保存完好的清代建筑也有百處之多。在這些建筑中,宗族的榮耀名聲、倫理教化皆物化在了美輪美奐的木雕裝飾中。東陽建筑的雕刻有十多種雕刻手法,包括浮雕、鏤空雕、圓雕、半圓雕、透空雙面雕、陰雕等,尤其以綜合數種雕刻技法的平面多層次雕刻見長。這些技法因地制宜、因材施藝,根據實用性、藝術性應用于建筑的不同部位,既有傳統中國畫的線條之美,又有木雕的刀法之技,雕刻刀具也成熟完善,有平鑿、圓鑿、三角鑿、雕刀以及蝴蝶鑿、翅頭鑿等。
東陽木雕源于浙江省東陽市,以歷史悠久、技藝精湛、雕飾精致而著稱。它發源于漢代,最遲在唐代已經開始用于建筑裝飾,在明代已形成獨特的風格。此為明代建筑的木雕月梁
東陽建筑木雕講究“刻花要吉利,才能合人意;活中要有戲,百看才不膩”,其表現題材包括人物、山水、花鳥、魚蟲、祥禽瑞獸等,特別是戲文人物、歷史典故、民間傳說、世俗民風等內容,是東陽建筑木雕的重點和特色,人物造型多采用夸張的戲曲亮相姿態,頭部比例被夸大,頭像多做臉譜化處理,正面人物一般是英姿勃發的英雄形象,反面人物則形象猥瑣,面目可憎。
東陽木雕多保持木材本色,經過歷史的磨礪,木色愈純,質感更現
這些構圖完整、刻工精致的人物場景木雕,不拘泥于空間或時間的限制,在一個空間中表現多個畫面和場景,注重相互間的呼應和聯系,把不同人物的衣著、體態、神情刻畫得生動傳神,再襯以亭臺樓榭與山水林木,人景相融,烘托出一幅完美的畫面。東陽木雕還很注重細節,雕刻精細處縷縷須發、片片瓦礫、花之脈絡、獸之鱗甲,都清晰可見,令人贊嘆。此外,東陽木雕的抽象幾何圖案也十分精彩,按照民間工匠“以方為基,剖方為圓,方圓成角,分格成邊”的創作規律,形成了回紋、冰裂紋、菱形、方勝、盤長、百結等多種常見圖形。東陽木雕還有一個特點,只有少數設色貼金,多是保持木材本色,經過歷史的磨礪,木色愈純,質感更現。
浙江武義桃溪鎮敬賢堂外檐以夔龍紋為基本造型的木雕撐拱
就建筑木雕的具體布局,東陽建筑雕飾講究“明精暗簡”,形成了“粉墻黛瓦‘馬頭墻’,鏤空‘牛腿’浮雕廊,陰刻雀替‘龍須梁’,山水人物雕滿堂”的特點,梁、柱、檁、拱、牛腿、檁頭、隔扇雕刻極為精致,復雜的百工“牛腿”、百工窗尤其常見。相對外部木雕,東陽建筑的室內木雕則較為簡樸,室內隔斷、掛落、藻井等雕飾簡約為美,較少過分的雕琢。根據建筑部位的不同,其雕刻手法和雕刻題材也會有所區別,如桁梁雕刻,因為位置較高,不容易碰觸損壞,所以采用高浮雕、鏤雕等立體效果強的雕刻手法,圖案一般為龍鳳、獅子或吉祥花卉等。
陰刻雀替“龍須梁”
“牛腿”是當地對檐柱上方托住橫梁的撐木的俗稱。牛力大,牛腿更見狀碩有力,托梁的撐木是負重所在,所以東陽人以“牛腿”稱之。其上雕工復雜,正所謂“百工牛腿”,這是東陽木雕最精彩的地方,一般采用圓雕和鏤雕相結合的技法,雕刻層次較多,常有精品。“牛腿”的主要表現內容為民間傳說或戲曲故事中的人物或獅、鹿等,形象非常突出,有的復雜得像一座山巒,上面附著眾多人物,趣味盎然。隔扇雕刻集中在絳環板、裙板和隔心上。絳環板及裙板雕刻面積較大,以有情節的人物場面為多,雕刻手法多為淺浮雕。隔心結構一般是用欞條搭建或在木板上鏤雕花紋,也有做工精細者在鏤雕花紋中心,重點鑲一塊實木,雕刻畫面,有小框圈起一個圖形,當地人叫“開光”,常形成一個獨立的木雕小品。
東陽建筑木雕講究“刻花要吉利,才能合人意;活中要有戲,百看才不膩”此為東陽盧宅惇敘堂琴枋雕刻《封神榜》
浙江東陽橫店民居亭臺樓榭、山水花木題材的撐拱木雕人景相融,呈現出一幅意境深遠的畫面