過(guò)了立夏，夏天就不再遠(yuǎn)，也有人問(wèn)：為啥古裝劇里夏天還是里三層外三層，在沒(méi)空調(diào)的古代，古人也這么穿嗎？夏天不熱？

　　先說(shuō)結(jié)論。我們現(xiàn)在穿過(guò)的夏季款式，比如無(wú)袖、短袖等等，以及各類絲、紗材質(zhì)等，可能古人早就穿過(guò)了，而且經(jīng)過(guò)時(shí)間驗(yàn)證還被篩選了好幾輪，畢竟夏天穿衣服，只有一個(gè)目的，防曬和避暑。但中國(guó)漢服設(shè)計(jì)理念與西方設(shè)計(jì)理念有些不同，不以裸露肌膚求涼爽，而是以寬松通氣求涼爽。

　　先說(shuō)款式，古代也有無(wú)袖“背心”，這類無(wú)袖衣可稱為“背心”或“比甲”，多為對(duì)襟式樣。一般這種無(wú)袖衣是套在衣服外面穿著，是一種無(wú)袖、對(duì)襟、兩側(cè)開叉及至膝下的款式。承襲于宋，流行于元、明時(shí)期，一般長(zhǎng)至臀部或至膝部，有些更長(zhǎng)，離地不到一尺。

　　如果在家中閑坐納涼，不外出時(shí)可單獨(dú)穿著。比如在明代，背心也可常叫“褂”，或“比甲”，此時(shí)背心則是可泛指各類領(lǐng)型的無(wú)袖衣，在家中時(shí)，如沒(méi)有穿抹胸，加上面料輕盈，基本上很容易出現(xiàn)我們現(xiàn)在意義上的“走光”，難怪網(wǎng)友會(huì)感慨：怪不得以前外男不許進(jìn)后宅。

　　再看古代的短袖，是能疊穿的。這種半截袖子在古代有兩種叫法，“半袖”和“半臂”，最初從短襦演變而來(lái)，通常長(zhǎng)度到腰，袖長(zhǎng)到肘、甚至更短，通常不單穿，我們現(xiàn)在最常見(jiàn)的穿法多為套在長(zhǎng)袖衣外。

　　也有單穿的，一般限于兩種情況，一種是女子家中時(shí)，可單穿這類無(wú)袖短袖衣；還有就是男子農(nóng)耕、勞動(dòng)、貨郎等場(chǎng)景，這些都是適配完美夏天穿搭。

　　內(nèi)衣也不是“全裹”的，甚至還有后開背款。比如這件南宋黃昇墓的這件內(nèi)衣，出土?xí)r還有夾綿、可能還是冬款，這件內(nèi)衣最大的優(yōu)點(diǎn)是露背、后綁帶，可以適當(dāng)后背透氣，前面則是兩個(gè)貓耳，綁帶順貓耳邊加固不易偏移，也能遮擋堆堆肉，既有設(shè)計(jì)又很實(shí)用，背后有小心思，好穿且恰到好處。上左圖為改成連衣裙式樣。

　　再說(shuō)面料。在漢服里，冬夏可能就穿著一樣的款式，但會(huì)有面料厚薄的差異，通常包括貼身內(nèi)衣中衣和外套以及大量配件，如《宋史輿服志》中規(guī)定的“夏祭，百官朝、祭服用紗”，也讓不同款式的漢服款式、能夠輕松應(yīng)對(duì)不同氣候的季節(jié)?？梢愿惺芤幌鹿湃说拿媪嫌卸噍p薄，和我們現(xiàn)在的工業(yè)成品真的是迥然不同。

　　比如各種絲綢，現(xiàn)在我們能買到的各種絲巾大概你就能感受到了，但古人養(yǎng)的蠶寶還能吐出更細(xì)的絲，這種細(xì)絲到現(xiàn)在還不能完全復(fù)刻，比如馬王堆漢墓出土的素紗禪衣（49g）和南宋黃昇墓出土的牡丹花羅背心（16.7g），堪稱輕便絲織品之最，疊起來(lái)，火柴盒都能裝得下。

　　比如苧麻，我們可能以為這是一種很平民的材料，但在古人手藝改造后，也能光彩如新，苧麻也分好壞，好的苧麻就是麻中貴族，《晉白纻舞歌詩(shī)》載：「質(zhì)如輕云色如銀，愛(ài)之遺誰(shuí)贈(zèng)佳人。制以為袍余（另一說(shuō)法為「馀」）作巾，袍以光軀巾拂塵?！鼓谩篙p如蟬翼，薄如宣紙」來(lái)形容，不為過(guò)。

　　那年39歲的杜甫在集賢院等待分配官職，卻在端午這天得到了皇帝賞賜的葛衣，這種葛衣就是一種葛紗面料制成，比我們現(xiàn)在的各種化纖紗要透氣舒適許多，穿著還能降溫。所以他還特地寫了一首詩(shī)《端午日賜衣》：「宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情?！?/span>

　　所以古人哪怕公眾場(chǎng)合，需要疊穿長(zhǎng)袖，也可選擇輕盈舒適的面料。比如上圖，其實(shí)也沒(méi)有我們現(xiàn)代人想象的里三層外三層非常厚的感覺(jué)。此時(shí)妹子們外穿一件對(duì)襟半透紗衣，內(nèi)搭若隱若現(xiàn)，只能感嘆：若說(shuō)大膽，有時(shí)候我們還不如古代人！