市場人士對古玉的市場潛力，持完全相反的兩種意見：一方認為“買舊不如買新”，即古玉的收藏價值不如新玉;另一方則認為，再過20年，國內高古玉可能會進入收藏的最佳狀態，排在字畫和瓷器之前。

　　高古玉收藏價格有望超過字畫瓷器

　　最近幾年，古董市場中的書畫、瓷雜等藝術品價格火爆上漲，而承載中華六千年文明的精美古玉，卻一直坐冷板凳，即使有上漲，也是非常小的幅度。

　　一位拍賣行的朋友告訴記者，國際上的著名拍賣行和大博物館館藏的玉器，都是以收藏中國高古玉為主。而在國內，拍賣行對古玉的拍賣非常謹慎，一是高仿古玉防不勝防;二是國家明文規定，古玉拍賣必須是海外回流或有明確著錄的才能上拍。所以，拍賣行寧愿去選擇量大而且流通不受限的書畫、瓷器等古董，而對古玉拍賣不置可否。

　　記者采訪了對古玉收藏頗有研究的幾位藏家，發現他們對古玉的市場潛力，持完全相反的兩種意見，一方認為“買舊不如買新”，即古玉的收藏價值不如新玉;另一方則認為，再過20年，國內高古玉可能會進入收藏的最佳狀態，排在字畫和瓷器之前。

　　一直以來，古玉在收藏市場如同被妖魔化的幽靈一般，誰也不能忽視它的地位與價值，但誰也不愿過度涉足。正如成都資深古玉藏家何如先生所言：“不被社會所承認，不被市場所接納，高古玉在經歷千年的洗禮后，帶著滄桑來到我們身邊，卻像棄兒一樣流落街頭和地攤”。

　　《投資與理財》記者試圖從市場流通、文物價值、藏家群體等方面，厘清古玉收藏的發展脈絡，破譯一度被遺忘的古玉密碼。

　　市場為何曲高和寡

　　北京翰海早在2000年，就以264萬元高價拍出紅山文化獸形玨，創造出當時國內玉器拍品價格之最。在2009年倫敦佳士得秋拍中，一件西漢時期的黃玉帶鉤，最終以82.525萬英鎊成交，創下了漢代玉器拍賣的最高紀錄。

　　拍賣市場上，從來都是明清玉器受寵，在國內近年玉器專場中，成交價格位于前列的都是清一色的清代玉器。高古玉拍賣紀錄“可遇不可求”，市場零星出現的天價古玉不足以引領行情。

　　古玉鑒賞家周季告訴《投資與理財》記者，即使距今2000多年的漢代精品的古玉價格也不過20萬元，與書畫、瓷器的價格相比，簡直是九牛一毛。而且就在近幾年書畫、瓷器價格一路飆升，迅速達到天價的時候，古玉市場價格也是不溫不火，雖然在逐漸升值，但漲幅不大，僅在每年5%左右。

　　高古玉不僅有厚重的歷史文化氣息，而且包漿古樸，有著現代仿品缺少的獨有神韻。由于國內拍賣高古玉的市場并沒有完全放開，懂的人少，“高仿”古玉又防不勝防，所以敢碰的人不多，頗有些曲高和寡之意。

　　周季坦言，除非是流轉有序的特別好的古玉可以進入拍場，一般的古玉器物，如果藏家帶著它們去拍賣行，拍賣行都會以各種理由拒絕。除了國家對古玉上拍有限制，關注與收藏古玉的群體也比較少，很容易流拍，拍賣行一般都“知難而退”。

　　文化價值為何倒掛

　　古玉是有斷代的。一般而言，漢代以前的玉器稱為高古玉，漢代到唐宋為中古玉，唐宋至清以前的玉器稱為古玉。

　　說到古玉收藏，京城資深的古玉收藏家杜平是公認的“古玉達人”，他從1993年至今，玩古玉已有20年時間。他介紹，史前是巫玉階段，玉器是當時巫師專用的。夏商周至漢代，是皇玉階段，只有皇族才能擁有和佩戴玉器。唐宋元明清才是民間玩玉。在高古玉當中，杜平尤其偏重于夏商周時期的玉器，因為商周玉器重視工藝，而且此時的玉器已經包含獨特的文化和歷史內涵。

　　杜平家境殷實，父母在北京城區有8處房產給他。如今這些房產全部換成了300余件高古玉，而且多年來“只進不出”，除了自己重復的東西會與藏友交換，幾乎沒有賣過玉。

　　他曾向媒體表示：“傳統收藏觀里，高古玉極受重視，高古玉都是作為貢品進獻給皇帝的。但是到了現代，往往只有明清玉才受到市場的青睞，才會創出天價。高古玉的文化價值被嚴重低估，這是一塊價值洼地。”

　　為古玉鳴不平的專家，還有古玉鑒賞家周季。他表示，由于對古玉的文化認知不高，藏家的投資重心停留在明清時期玉件，甚至對以料取勝、外觀華麗的現代玉表現出了極大興趣。

　　因為明清玉器多采用新疆和田料，一塊料好工好的玉件，就算是新仿，價值也會不菲。而高古玉器，大多采用地方玉，所以倘若買到贗品，這塊料本身是不具備什么價值的。加之目前高古玉還缺乏一套公認的定價體系，就造成了高古玉文化價值與市場價格的嚴重錯位。

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