手機版|
二維碼|
延慶民間音樂多作為高蹺、秧歌、旱船、龍燈等民間花會的伴奏音樂，以粗獷、豪放著稱。經過數百年的發展演變，逐漸成為今天人們喜聞樂見的音樂形式。而延慶地區的一些明清古寺廟壁畫中，卻以靜態的方式記錄了延慶地區明清以來民間音樂的發展演變過程，這些壁畫中描繪的樂師、樂器和樂隊組合等形象，一直到今天我們仍然依稀可以從民間花會伴奏音樂中尋找到他們的影子。
村落中的古寺廟是古人敬神、娛神的地方，而音樂則是祭祀中不可或缺的內容。延慶地區能夠體現民間音樂的壁畫主要集中在火神廟和龍王廟當中，其中以龍王廟最為常見。從目前搜集到的資料分析，延慶地區明清時期民間音樂主要受軍樂和道教音樂的影響較大。
首先，明清時期古寺廟壁畫中樂器和樂隊組合的變化，清晰地記錄了延慶地區民間音樂從軍樂、祭祀音樂到現在花會音樂的演變過程。有明以來，延慶作為守衛京師和皇陵的重要軍事要塞，境內遍布長城、屯堡、烽燧等防御工程，軍民雜處。軍事重鎮和長城防御是當時的主題，軍隊的生產、生活對當地民眾的日常生活帶來了不少影響。明代軍樂對延慶當時民間音樂發展也產生了較大影響。
在永寧和平街火神廟明代戰爭題材壁畫中就有一些描繪明代軍樂隊的內容，使我們對明代軍樂隊的組成有了較直觀的印象。即使到了今天，我們仍然可以從延慶地區民間花會伴奏音樂中找到明代軍樂的影子。在東山墻"爭戰圖"中，一名士兵吹著"長尖"，吹響了出征的號角。另一名士兵正站在禮炮后面擂著戰鼓，為明軍鼓舞士氣。在西山墻"得勝圖"中，在城門前方，有兩名吹"長尖"騎兵，其后不遠處有一組演奏腰鼓、挎鼓，吹著嗩吶，打著小鈸的樂隊組合，敲鑼打鼓地歡迎得勝歸來的眾神和明軍將士。這些樂隊組合，在為我們營造出征時莊嚴肅穆和得勝時歡樂喜慶氣氛的同時，也保留下了有關明代軍樂的珍貴史料。
在這些樂器當中，長尖是今天北方很難見到的樂器。長尖又稱"招軍"、"先鋒"、"喇叭"、"號筒"或"尖子號"，是民間吹奏樂器，歷史悠久，明、清以來曾用于軍中，現廣泛用于浙江、江蘇、福建、河南等地民間吹打樂合奏和戲曲伴奏。明代北方長城沿線，長尖也是軍隊中常見的樂器，只是現在北方地區不流行了。
在兩幅壁畫中，鼓竟有三種形式。鼓是中國傳統的打擊樂器，其產生的年代較早，很早就被祖先用于軍隊助威。相傳炎黃阪泉大戰時，"黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百。"壁畫中有戰鼓、腰鼓和挎鼓等形式。戰鼓與普通的大鼓相似，但較低短，又稱扁鼓，發音響亮，有大小不同規格，主要用于合奏、舞蹈、雜技團和鑼鼓隊。直到今天，在延慶地區流行的舞獅、高蹺等民間花會伴奏音樂中依然可以看到戰鼓的身影。
而腰鼓相傳由羯鼓演變而來，公元四世紀開始流行，唐代腰鼓因演奏中的作用不同，稱為"正鼓"或"和鼓"。相傳最早戍守長城的軍士，身戴腰鼓做為報警工具，發現敵情即鳴鼓為號，一傳十，十傳百，以此傳遞消息。在騎兵陣戰沖鋒中，也以腰鼓助威，激發將士作戰斗志。其后腰鼓逐漸由戰事擴展到民間娛樂當中，在"鳳陽花鼓"、"花鼓燈"和淮北"花鼓戲"中多用到腰鼓，并逐漸演變成豪放激昂、剛勁有力、帶有軍旅戰陣色彩的腰鼓藝術。
在"得勝圖"中出現的挎鼓，比平?？吹降臅倪€要扁一些，直接挎在演奏者的胸前，有兩個鼓槌擊打?？婀模卜Q迓鼓。流行于京郊各區縣。迓鼓源于宋代的軍樂，宋人在迎接出征將士凱旋時演奏。傳入民間后，成為人們慶豐年時演奏的一種鑼鼓樂。董家溝佛爺廟清代中后期龍王行雨圖壁畫中的樂隊的挎鼓已經與今天的挎鼓十分接近了。
此外，在演奏隊伍中還出現了嗩吶和小鈸。鈸源于西亞，流行于北魏。明清后成為戲曲的重要伴奏樂器。鈸：古稱"銅鈸"、"銅盤"，民間叫做"镲"。是常見的打擊樂器。歷史久遠，表現力強。不僅在民族音樂、地方戲劇、吹打樂和鑼鼓樂中使用，還廣泛用于各族的民間歌舞和文娛、宣傳活動中。
浙公網安備33010602010467號