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浙江紹興蘭若寺墓地考古獲得重要發(fā)現(xiàn)，為目前所見規(guī)模最大、規(guī)格最高、布局最完整的南宋墓地。
蘭若寺墓地位于紹興市柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)東部，青龍山與日鑄嶺之間的峽谷地區(qū)，小地名稱皇墳山。2016年11月，因紹興市柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)蘭若寺水庫裸心湖建設項目的開展，浙江省文物考古研究所聯(lián)合柯橋區(qū)文化發(fā)展中心考古處，對建設規(guī)劃范圍進行考古探勘。至2016年12月底，考古隊在蘭若寺水庫北岸、皇墳山南麓確認一處南宋時期墓地——蘭若寺墓地，墓地由風水環(huán)境、墓園、墳寺等組成。為配合基建項目的開展，考古工作主要圍繞墓園部分展開，至2017年12月已確認墓園年代與整體格局。
蘭若寺墓園建于南宋晚期，使用年代下限不晚于元代初年，墓園占地至少12000平方米，超過湖州風車口南宋墓（推測為宋孝宗生父趙子偁的“秀園”），更遠遠超過寧波東錢湖、余姚史氏家族墓等南宋時期權傾一時的重臣墓園。是目前我國發(fā)現(xiàn)的南宋時期規(guī)模最大、格局最完整的高等級墓地。
蘭若寺墓園建于南宋晚期，使用年代下限不晚于元代初年，墓園占地至少12000平方米，超過湖州風車口南宋墓（推測為宋孝宗生父趙子偁的“秀園”），更遠遠超過寧波東錢湖、余姚史氏家族墓等南宋時期權傾一時的重臣墓園。是目前我國發(fā)現(xiàn)的南宋時期規(guī)模最大、格局最完整的高等級墓地。
蘭若寺墓園上、下園區(qū)分布圖
發(fā)掘收獲
蘭若寺墓園的選址遵照南宋時期形勢派風水觀念，具備完整的風水格局，墓園坐北朝南，中軸線方向為323°，背有靠山、面朝案山、朝山，園前山間小溪流經，墓園地形形似座椅，契合“懷抱之地”的環(huán)境特征。
蘭若寺墓園至少由四級大臺地構成，所有臺地皆可見大面積人工夯筑的跡象，墓園依據(jù)地勢，東部寬、西部窄，部分附屬建筑布置于東側寬闊區(qū)域內。從園內的建筑特征看，可分為上下兩部分，第一級臺地為“下園區(qū)”，推測可能是與南宋帝陵單獨建設的用于日常祭享和守陵人居住的“下宮”具有相似意義的院落建筑區(qū)；第二至第四級臺地為“上園區(qū)”，應是專門用于祭祀的高等級建筑區(qū)與主墓分布區(qū)。
第一級臺地的“下園區(qū)”由石墻包圍的建筑區(qū)以及神道、門道組成。該區(qū)域內除西側墻體情況不明，其余墻體石砌，墻基多數(shù)保存完整，構成一個東西寬、南北窄，占地約6000多平方米的封閉區(qū)域；中心的南北向神道沿墓園中軸延伸，至南墻處向東轉彎，目前尚保存較為清晰的部分神道與轉角處石板；東墻與南墻交匯處發(fā)現(xiàn)門道一處，且與東西向神道呼應，推測為墓園正門，目前殘存三個清晰的磉墩以及石砌暗渠一條；南墻中部、靠近神道轉角處另有一石板踏道，推測為通向小溪之便門。第一級臺地內其余建筑應已破壞殆盡，通過對下園區(qū)東側的探溝解剖，發(fā)現(xiàn)其南部、東部原始低洼地區(qū)有人工墊土的跡象，而北部、西部地勢高亢之區(qū)域，除殘存少量奠基石塊外，地表層下已暴露出基巖層。
第二、三級臺地建筑遺存
“上園區(qū)”的第二至第三級臺地為核心建筑區(qū)，主要建筑皆中軸對稱，該區(qū)域已發(fā)現(xiàn)多級石磡、石墻、殿門、廂房、大殿、庭院等遺跡。
第二級臺地南端的殿門前為兩層石磡包裹的月臺，殿門面闊七間、進深兩間，長近30米；門內東西兩側地勢高起，對稱分布廂房兩間，每間皆面闊三間、進深三間；中庭面積寬闊，地面較低，北側殘存一對圓形建筑基礎，性質不明；其后地勢抬起，殘存磚鋪路面、“花壇”、刻有文字的石磡包邊等遺跡；再向北可通過三道臺階，步入第三級臺地，臺地前端為大殿遺跡，其面闊七間、進深三間，長約30、寬約10米，是目前所見南宋時期規(guī)模最大的單體墓園建筑；大殿后側凸出長寬約8米的方形臺體，臺面上未見磉墩，推測為祭祀之月臺；殿后為庭院，東西兩側以石基磚墻相隔，庭內以石塊、磚塊多次鋪砌路面、溝渠等。
第二、三級臺地東側地勢平坦、空間較寬闊，該區(qū)域內發(fā)現(xiàn)水井、踏道、石渠、墻基、散水等遺跡，推測為神廚、庫室一類附屬建筑。
第三、四級臺地之間地勢陡峭，墓園設計五級等距的小臺地，形成祭臺區(qū)，中央布置甬道，聯(lián)通拜臺。
第四級臺地為拜臺與主墓區(qū)。拜臺區(qū)原始地貌亦頗為陡峭，建墓時人工夯筑最高達3米的平臺，以便于構筑拜臺與主墓。拜臺上發(fā)現(xiàn)烏頭門基礎、闕樓及排水槽等。主墓區(qū)布局與南宋時期高等級貴族墓特征基本一致，由須彌座、環(huán)墉、闕樓、主墓室、隔墻、石擋墻等組成，未見圓形封土，而以方磚鋪頂或石塊鋪頂?shù)男逼旅娲妗Ｖ髂故覟橥瑝灝愌ā|西并列的兩個長方形墓室組成，以磚石混筑墻體、大石板蓋頂?shù)姆绞綐嬛Ｄ故冶槐I嚴重，僅發(fā)現(xiàn)銅鏡、鐵券、墓志銘碎片等少量遺物，通過解剖分析，可知墓園應在宋元之際已經歷了幾次盜毀和修繕，與歷史記載的“妖髡毀墓”頗為契合。
蘭若寺墓園的建筑，石材耗費量巨大，存在多種石料，石雕精美，尤以高浮雕構件最為突出。同時，墓園中出土了數(shù)量龐大的陶質仿木構建筑構件，與宋六陵遺址采集遺物特征相近，當是嚴格按照南宋官式建筑微縮而成，從構件出土環(huán)境考察，多數(shù)屬于廢棄后的原生堆積，為后續(xù)建筑復原工作提供了極為難得的研究契機，也為深入研究《營造法式》理論、探索南宋建筑史補充了新穎、翔實的實物資料。另外，在第三級臺地的墊土中還出土了一批建筑構件陶范，以及帶有商標類戳印文字的貼塑條磚，結合墓園西側發(fā)現(xiàn)的陶窯遺跡，為復原研究南宋時期高等級墓園，乃至皇家墓園營建模式與制度亦提供了重要的實物線索。
另外，在調查中發(fā)現(xiàn)，距墓園東側約150米仍殘存蘭若寺寺廟遺址，從地表采集遺物與位置關系分析，蘭若寺寺廟很可能原為墓地賜享之墳寺。
學術意義
蘭若寺墓地規(guī)模宏大、功能區(qū)復雜，墓園布局清晰、保存較好，是目前所見我國南宋墓葬中規(guī)模最大、規(guī)格最高、布局最完整的宋墓，尤其是在“妖髡發(fā)陵”的歷史背景下，蘭若寺墓地的考古發(fā)現(xiàn)具有更加珍貴的歷史價值，對研究南宋高等級墓葬制度意義重大。同時，蘭若寺墓地距離南宋皇陵區(qū)僅6公里，從實物資料與文獻記載分析，墓地與南宋皇家陵園當存在著密切關聯(lián)，在宋六陵已遭毀壞、布局不清的現(xiàn)狀下，蘭若寺墓地也可視為目前研究南宋帝陵制度最重要的實物資料。（浙江省文物考古研究所 柯橋區(qū)文化發(fā)展中心考古處 黃昊德 羅汝鵬）
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