徽州竹雕是傳統雕刻藝術之一，與磚雕，木雕，石雕并稱徽州四雕。徽州竹雕一般以徽州盛產的毛竹為原料，以刀代筆，因材施藝，運用線刻、淺浮雕、深浮雕等工藝，雕出各種書畫。這些作品，有名人的書法墨跡，有名勝古跡的山川風貌，有民間傳說的神話故事，有珍禽異獸的千姿百態，題材極其廣泛。

　　徽州竹雕一般以徽州盛產的毛竹為原料，以刀代筆，因材施藝，運用線刻、淺浮雕、深浮雕等工藝，雕出各種書畫。這些作品，有名人的書法墨跡，有名勝古跡的山川風貌，有民間傳說的神話故事，有珍禽異獸的千姿百態，題材極其廣泛。竹雕主要用于擺設裝飾，常見的竹雕工藝品有屏風、臺屏、掛屏、插花瓶、文具盒、牙簽盒、煙灰盒、茶葉筒、筆筒、筷筒、楹聯、餐具等。徽州竹雕盛于明清。清代以后，隨著整個徽雕工藝的發展，竹雕無記在內容、形式、技術等各方面都日趨豐富和完善。由于拼接工藝的創造和使用，竹雕突破了原竹大小的限制，使較大面積的竹雕成為可能，也使得竹雕器具的制作更加方便靈活。

　　在祁西發現一把竹制茶壺。此靈通身竹質，自底至身，自口至蓋，以及蓋上的鈕，均為竹子做成，尤其蓋上的鈕系小水竹所制，竹節雅致可愛。壺上雕刻精細，壺身為八面柱體形，面面有雕刻，其中四面為畫，皆各類花草。三面為字，一曰“客到相待時”，一曰“茶來渴者多”，一曰“竹壺世間少”，行書流暢；一面裝有壺嘴，八個面均以黑漆凸線勾勒，與畫面刻紋同一風格，無記字面，均用刀細膩，線條流暢，人見人愛。此壺高11厘米，直徑88厘米，口徑45厘米，并有四小杯相陪襯。杯子上大下小，且通身帶漆，里紅外黑。一壺配四杯，壺帶杯，杯擁壺，烘月托云，相得益彰，渾然一體。此壺齡已有百年，妙趣之中又添古趣。竹雕的制作很別致，將竹子從中剖開，形成兩塊半弧形竹片可以用來制作包柱的雕刻楹聯，一般將文字雕成陰文，填以石綠色料，懸于廳內，古色古香。

　　有的還在半弧形竹片上雕成畫面，用作建筑物的裝飾部件，但多數是獨立成畫，雕刻較為精細。竹雕有的用漆，有的保持竹質本色；竹雕用漆，一般也都用淺色，多用桐油涂于表面，這樣既有光澤，又能透出竹質纖維的脈理，以達清新淡雅的審美效果，其高超的雕刻技藝和不朽的藝術價值，無不顯示了古代勞動人民的勤勞智慧和卓越才能。

　　徽州竹雕盛于明清。入清以后.隨著整個微雕工藝的發展，竹雕無論在內容、形式、技術各方面都日趨豐富和完善、由于拼接工藝的刨造和使用，竹雕突破了原付大小的限制，使較大面積的竹雕成為可能，使竹雕器具的制作更加方便靈活。

　　徽州竹雕技藝作為中國竹雕技藝中的一個重要流派，其分布范圍遍及徽州舊轄歙縣、休寧、黟縣、績溪縣、祁門、婺源6縣及周邊地區，主要流傳于黃山市（原徽州地區）。

　　從歷史所記載的文字和現今博物館所保存下的作品中，處處體現出徽州竹雕是將浮雕、高浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法融合并用的，它是表達徽文化現象的，是從地方山水環境和人文背景及區域文化中形成的一門特色手工藝語言，既是一種集觀賞、實用于一體的民間工藝品，也是一種雅俗共賞的藝術載體。它有著傳統手工技藝的價值，包括歷史價值、藝術價值和使用價值。然而，徽州竹雕在歷史上輝煌過數百年后的今天，由于社會、經濟、文化的急劇變革，企業的改制、人才嚴重流失等等原因，致使徽州傳統高浮雕技藝大大萎縮，已出現瀕危狀況，如搶救稍晚，將失傳在即。珍視它并保護它傳承它，是我們每個中國人共同的心愿。