徽派建筑有一個(gè)特色，那就是“有堂皆井”。為什么徽派建筑會(huì)如此設(shè)計(jì)呢？其風(fēng)格理念來源于徽州文化傳承天人合一的理學(xué)思想，布置緊湊，院落占地面積較小，以適應(yīng)當(dāng)?shù)厝丝诿芏容^高、要求少占農(nóng)田的特點(diǎn)。天井面積不大，一般位于正堂前，呈長方形，寬度視開間的大小而定，大多較窄，長度通常延伸到廳堂兩側(cè)廂房的窗中線，以使天井光能漫射到房間里。

　　而我們今天要講的就是這徽派建筑中特色元素中的“四水歸堂”。所謂“四水歸堂”就是民居的屋頂都是斜坡形式，并且坡面斜向院內(nèi)，每當(dāng)下雨時(shí)雨水就會(huì)從四面屋頂上流入天井院中。這種合院形式的民居是皖南民居特有的一種布局方式。

　　四檐跌落的“四水歸堂”，是徽州先民賦予天井的文化蘊(yùn)含。它與精致的磚木石“三雕”、高聳馬頭墻和堂皇的門樓共同構(gòu)成了完整的徽派建筑概念。天井的流行是深受當(dāng)?shù)刈匀粭l件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。古代的徽州，山高林密，土地貧瘠。耕地尚且稀少，先民舍不得拿出大塊土地用來建住宅。所以徽派建筑往往結(jié)構(gòu)方正，布局緊湊。雖然也是脫胎于北方的合院式建筑，但遠(yuǎn)沒有四合院那種大開大合的豪邁之氣，反而十足江南的婉約靈秀。徽派建筑還有一個(gè)鮮明的特色就是高高的馬頭墻。馬頭墻雖能防火、防盜，但也讓本就緊湊逼仄的房屋更加陰暗。徽派建筑在外立面幾乎是不開窗采光的，所以天井就成為整座建筑的采光的關(guān)鍵。

　　吳冠中的作品《我負(fù)丹青》，其中的《雙燕》圖，將四水歸堂的白墻、灰瓦、綠色竹木，色調(diào)素雅明凈，倒影在宅邊水中，柔和幽靜。寥寥幾筆將四水歸堂的建筑，淡雅的風(fēng)姿、清靈的體態(tài)，展現(xiàn)的淋淋盡致。

　　“街巷又深又窄，陽光射不進(jìn)去，但可以看到明朗的天空。石板路蜿蜒曲折，黑瓦墻頂高低起伏，形態(tài)端莊，身處此地，會(huì)突然覺得迷失在西班牙、意大利古老的街頭……穿過飾有精巧磚刻門罩的大門，進(jìn)入室內(nèi)，令人吃驚的是，從上面射入的明亮幽靜的光線，灑滿了整個(gè)空間。人似乎在這個(gè)空間里消失了。站在這里仰視，四周是房檐，天只有一長條，一種與外界隔絕的靜寂彌漫其中。這就是四水歸堂了”一位日本建筑學(xué)者曾這樣描述古徽州的民居。

　　天井獨(dú)特的設(shè)計(jì)被許多專家形象的稱為“會(huì)呼吸的房子”。既利于采光，同時(shí)高墻遮住了直射的陽光，把熱浪擋起來在墻外，冷空氣從地面進(jìn)入，暖空氣在空中跑掉，自動(dòng)調(diào)節(jié)了氣溫。這種徽式的民居天井變化多端，布口方位寬窄不一，深淺位置也可寬可窄，在正堂和門廳之間便形成了一種過渡的閑逸空間。而這精心構(gòu)建的方寸天地，也給人一種“別有洞天”的奇妙感覺。“因花結(jié)屋，駐日月于壺中；臨水成村，辟乾坤于洞里。”正是徽州天井意境的真切寫照。

　　除了環(huán)境與地區(qū)等因素影響外，它還有一種寓意，即表示“肥水不流外人田”。屋頂內(nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井，寓意水聚天心，體現(xiàn)了徽州文化天人合一的理學(xué)思想，同時(shí)在古徽州風(fēng)水理里，“天井”與“財(cái)?shù)摗毕嚓P(guān)，造就天井，使天降的雨露與財(cái)氣聚攏，與善于聚財(cái)經(jīng)商的徽商正相合。

　　走進(jìn)靜謐的古村落，仰看峰頭叢林滴翠，俯聽澗底細(xì)語泉聲，腳踏流金歲月蝕磨的石板，穿過似乎與世隔絕的小街，但見被歲月惦記的民居，虛掩在濃蔭古樹翠竹之中。

　　若入高墻重門，穿過過廂堂道，你會(huì)輕輕地拾起陽光一片，這便是天井帶給你的奇特的風(fēng)景。

　　以上就是小編整理關(guān)于徽派古建民居特色之“四水歸堂”的全部內(nèi)容，希望對(duì)你們了解它有所幫助。