河南登封“天地之中”歷史建筑群是世界文化遺產(chǎn)之一，其中告成鎮(zhèn)的觀星臺(tái)更是名聲在外。說(shuō)起觀星臺(tái)，它是我國(guó)最古老的天文臺(tái)，著名的天文科學(xué)古建筑物，距今已有700年的歷史。

　　登封市東南的告成鎮(zhèn)，位于嵩山和箕山之間，古老的潁河橫貫腹地。武則天在嵩山封中岳的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)“大功告成”的感慨，告成鎮(zhèn)的名字由此而來(lái)。在商周時(shí)期，這里是陽(yáng)城，乃天地中心。

　　周文王的第四個(gè)兒子，武王的弟弟周公姬旦，通過(guò)觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)行軌跡，認(rèn)為陽(yáng)城是天地和宇宙的中心，并且在這里測(cè)量日影和驗(yàn)證四時(shí)。從此以后，當(dāng)?shù)鼐陀辛诉@樣的民謠：“天有心，地有膽，天心地膽在告縣”。

　　走進(jìn)觀星臺(tái)景區(qū)的大門(mén)，經(jīng)過(guò)照壁、山門(mén)和垂花門(mén)之后，迎面出現(xiàn)一座石柱，表面赫然寫(xiě)著“周公測(cè)景臺(tái)”五個(gè)綠色的大字，后方的小廟中供奉著周公的塑像。相傳，西周初年，周公營(yíng)建洛陽(yáng)時(shí)，曾經(jīng)在這里測(cè)影。原本的測(cè)景臺(tái)為土堆和木桿，直到唐代的開(kāi)元十一年（723年），太史監(jiān)南宮悅在此地建造起石制的測(cè)景臺(tái)。

　　這座測(cè)景臺(tái)通高3.95米，由上、下兩部分組成：下部梯形的基座被稱為“圭”，上部的石柱被稱為“表”，“表”的北面距“圭”上面的北邊沿約37厘米。夏至日的時(shí)候，“表”的影長(zhǎng)約37厘米，正好與“圭”北邊的上沿長(zhǎng)度吻合，所以測(cè)景臺(tái)四周看不到影子，故俗稱此臺(tái)為“無(wú)影臺(tái)”。

　　在測(cè)景臺(tái)兩側(cè)，豎立著很多石碑，大多都是后人參觀此地寫(xiě)下的感言。其中，垂花門(mén)內(nèi)側(cè)的一塊石碑，上方刻著明代書(shū)法家鄭大原寫(xiě)下的《春日謁周公祠觀測(cè)景臺(tái)》：“元圣當(dāng)年曾測(cè)景，巍峨廟貌石淙潯。階前臺(tái)榭余芳草，門(mén)外山川映古林。觀象已知超遠(yuǎn)略，量天更見(jiàn)識(shí)玄心。我來(lái)肅戒明禋典，漫向碑前績(jī)賞音?！?/span>

　　旁邊有一口古井，雖然僅存兩件石柱，但是依然被鄭重地陳列在臺(tái)基之上。相傳，元代天文學(xué)家郭守敬，在這里修建觀星臺(tái)前，先期挖鑿了這口井水。后來(lái)，測(cè)量?jī)x器所使用的水，以及日常生活用水都取自此井。

　　觀星臺(tái)的正中有一條石槽，連接著下方長(zhǎng)31.196米的石梁，它們相當(dāng)于測(cè)量日影的圭表。高高聳立的臺(tái)子，相當(dāng)于一根直立在地面上的竿子，也就是所謂的“表”；臺(tái)下長(zhǎng)長(zhǎng)的石梁，相當(dāng)于一把測(cè)量日影的“尺子”，也就是所謂的“圭”。每天的正午，陽(yáng)光會(huì)將臺(tái)頂橫梁的影子，照射在下方的“尺子”上。古人就是采用這種方法，測(cè)定出太陽(yáng)影子的長(zhǎng)度，為制定準(zhǔn)確的歷法奠定了基礎(chǔ)。

　　在觀星臺(tái)的頂上，還可以看到一件日晷，原本由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成，可惜指針已經(jīng)丟失。指針垂直穿過(guò)圓盤(pán)中心，圓盤(pán)南高北低，平行于赤道面，與“圭表”的原理基本相同。日晷兩面都有刻度，分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰又等分為“時(shí)初”和“時(shí)正”，正好是一天的24個(gè)小時(shí)。

　　除此之外，在觀星臺(tái)下方，還可以看到郭守敬創(chuàng)制的高表、正方案和仰儀等物的復(fù)制品，它們都是天文學(xué)中不同的測(cè)量?jī)x器。在觀星臺(tái)的對(duì)面，有一座螽斯殿，原本是帝堯殿。1944年，侵華日軍炮擊觀星臺(tái)，殿宇被毀。2005年，登封文物管理局籌資，在原址上進(jìn)行了復(fù)建。

　　那么你了解這個(gè)登封觀星臺(tái)的歷史嗎？

　　舊周王城位處西都鎬京，在新周天下格局之下，顯然已不再適合成為首都。短短幾年之間，武王去世，管叔、蔡叔與殷商舊民聯(lián)結(jié)叛亂；東方淮夷動(dòng)亂不息，這都客觀上表明了遷都的必要。君主唯有執(zhí)中方可統(tǒng)御四方，以至八方，探求地中成為當(dāng)務(wù)之急。

　　《周禮·大司徒》記載：“日至之景，尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時(shí)之所交也，風(fēng)雨之所會(huì)也，陰陽(yáng)之所和也，然則百物阜安，乃建王國(guó)焉?！毕闹寥?，直立一根桿子，若影長(zhǎng)一尺五寸，該處即為地中。按《周髀算經(jīng)》的八尺圭表的記錄，桿子長(zhǎng)當(dāng)為八尺。經(jīng)過(guò)多處勘察和反復(fù)測(cè)影，周公求得地中為告成。

　　天地之中，這是就周代的疆域而言。以現(xiàn)代地理經(jīng)緯看，周朝疆域北端是三公之一召公奭及其子的封地燕薊，處于北京、大同一帶，緯度約40；南端是熊繹封地楚，位處長(zhǎng)江流域的長(zhǎng)沙，緯度約30，南北之中緯度為35。東端是太公姜尚封地，瀕臨大海，東經(jīng)約118度；西端是舊周故地，鎬京西經(jīng)約108度，則東西之中約113度。今告成，古陽(yáng)城北緯34.4度，東經(jīng)113度，恰恰是周代疆域東西南北的中點(diǎn)。

　　“中”，首先且必須是地理意義上的中，舍此無(wú)從談立中與執(zhí)中，遑論問(wèn)鼎與逐鹿。以告成為中心而確立起的京畿，上應(yīng)紫微宮，下臨河洛地，得天時(shí)、地利與人和，方有八百年周朝江山延續(xù)。

　　立桿測(cè)影定九州，居中臨御天下治。思及此，越千百年之后，身處當(dāng)下的我們追跡三代，除了文獻(xiàn)紙堆中尋影，更應(yīng)王城故都里訪貌。

　　元代時(shí)，郭守敬駐留告成數(shù)年，重建了觀星臺(tái)和復(fù)原了許多觀星儀器，今天基本保持了當(dāng)年的格局，已被列為世界十二個(gè)古天文臺(tái)之一。