中國的古建筑保護要實現理性回歸，需要發動更廣泛的民間力量參與，使弘揚和保護文化成為中國民眾的一種文化自覺。

　　北京市公園管理中心在2010年1月份的工作報告中表示，今后3-4年間北京將投資4億元推動全市公園中涉藏文物建筑和重要古建筑群的保護工作，這其中包括修繕頤和園四大部洲、香山昭廟、北海萬佛樓以及建頤和園須彌靈境等。而近年來，我國文物古建筑保護領域出現了一些爭論與誤區，造成古建筑保護的混亂。

　　只保護骨架，不保護血肉

　　十三陵、天壇、武臺山……從2004開始，魏青所在的文化遺產保護研究所完成了多項古建筑保護項目規劃。清華大學城市規劃研究院文化遺產保護研究所項目副主任魏青發現，有些決策層對古建筑的保護還停留在保護“骨架”的層面上，事實上，古建筑都是有歷史、有故事，有血有肉的，要展現其內在價值。

　　2009年，魏青所在的項目組曾對山西一個古鎮做保護規劃，該古鎮是中國歷史文化名鎮，也是世界百大瀕危文化遺產，保存狀態汲汲可危。按照規劃要求，古鎮既要被打造為景區型旅游地，又要成為文化生態保護區，保存原汁原味的文化內涵。從歷史上看，古鎮是一個中國典型的水陸轉運站，歷史悠久，極富特色，但決策者最初只意識到保護其外在的骨架，“事實上，歷史遺存本身就是文化，它是一個有血有肉的東西，其風貌獨特，極富外觀感染力，除了保護‘骨架’外，還應還原文化遺產更好的品質，因為它蘊涵了豐富的層次和品位”。

　　保護古建筑是一個整體的規劃，做這個項目前，魏青對古鎮的歷史價值、現存狀態、威脅因素等與利益相關者進行溝通，考慮其作為文化產業的發展效益，與地方文化、經濟系統的整體協調，作為文化遺產開發，給整個區域經濟帶來的影響。“只有充分了解古建筑的經濟價值、自然條件，才能減少對古建筑的傷害。”魏青表示，要開發古鎮新的功能，必須考慮大景區的背景，在保留其原風貌的基礎上，做好相關配套服務設施，完善其文化樞紐功能。

　　盲目開發成旅游景點

　　還有一個奇怪的現象是，很多文化遺產并不具備開發成旅游景點的條件。而地方政府不管適合不適合，通通開發成旅游景點，以求獲取盡可能大的經濟價值，這也是古建筑保護的一個誤區。而現在，重視文化、保護文化更多地被商業化了，保護或開發往往成了政績工程或是賺錢的途徑。

　　現在國內一些城市的決策者經濟眼光強，人文眼光弱，不注重歷史文化的保護，是典型的急功近利和短視行為。當看到國內其他一些文物保護好的城市，取得了比較好的經濟和社會效益時，往往后悔不迭，但為時已晚。

　　古建筑保護與民眾脫節

　　魏青和他的項目組多次去云南、貴州等地做調研，希望將古建筑保護的意識滲透到民眾當中，“古建筑作為文化遺產，與地方居民的生活、傳統習慣密切相關，只有當地居民關注、維護它，才能更好發展和保存。而有一個誤區是，一旦該文化遺產收歸國有時，當地民眾和管理者對此就不聞不問了。這樣，該文化遺產遭受破壞就在所難免”。

　　魏青認為，文化遺產與人和社會關系緊密，必須讓民眾認識古建筑的價值。在歐美發達國家，古建筑保護早已成為全民事業。在德國，當地市民愜意地生活在悠久的古城堡里，自投資金予以修繕和保護，政府給予補貼；在法國，政府每年安排一定時間讓中小學生學習歷史建筑知識。

　　清華大學建筑學院在2009年底與某商家合作一起搞了一個古建筑攝影大賽，5個月的時間里一共收集到了2萬多幅參賽作品。也正是這個事件，讓魏青感覺到用這樣的形式去吸引很多人，尤其是年輕人對古建筑的熱愛，進而也會增強人們保護古建筑的意識。

　　由于人們普遍不具備古建筑保護的常識，很容易在參觀古建筑和旅游時造成對古建筑的傷害。“如果當地管理者與民眾溝通不暢，也會使人們對古建筑保護、修復工作存在誤解。”按照目前情況，對古建筑的保護絕對不能只依賴于某方面單獨完成，中國古建筑保護需要“全民化”。中國的古建筑保護要實現理性回歸，需要發動更廣泛的民間力量參與，使弘揚和保護文化成為中國民眾的一種文化自覺。