木府是整個(gè)麗江文化的縮影，根據(jù)歷史納西族人原本是沒有漢族姓氏的，當(dāng)年是朱元璋十分賞識(shí)木府土司的順從之意，將自己的姓氏去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，所以才有了納西族后來的漢氏的姓氏。

　　納西在當(dāng)年是夾縫中求生存的民族，當(dāng)時(shí)為了讓自己的民族在夾縫中求生存，求發(fā)展的，必須投靠中央王朝，所以他溝通的紐帶的就是學(xué)習(xí)漢語言，所以土司們非常注重漢文化教育，所以整個(gè)木府很少見到有納西字。

　　整個(gè)木府建筑的棱角不是龍?jiān)谇埃区P在前，這是體現(xiàn)了當(dāng)年納西族人對(duì)勤勞女性的尊重，可以說當(dāng)年女性在納西族的社會(huì)地位相比中央還是高的。

　　當(dāng)年的木府建筑是違反中央集權(quán)建筑學(xué)的，像是納西族這么小的土司的建筑在當(dāng)時(shí)的建筑是不被朝廷中央允許的，所以當(dāng)時(shí)的木府很少會(huì)邀請(qǐng)朝廷人員來玩，木府土司更多的是邀請(qǐng)文人墨客來玩。

　　一般來講，中國(guó)古代宮廷建筑圖應(yīng)該是坐北朝南，而木府土司當(dāng)時(shí)為了這個(gè)風(fēng)水更好就坐西向東而建。并且坐西向東開，說明木氏土司家族的心是向著朝廷的。

　　木府周邊也是茶馬古道的重要交通樞紐，木府土司希望各個(gè)方向的納西人民能在古城里進(jìn)行商品交易，促進(jìn)麗江的這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以木府周邊古城是沒有修圍墻的，還有土司覺得木字加圍墻就是困，所以木府覺得修圍墻會(huì)困住木府的人。

　　游客在古城中游玩比較容易迷路，當(dāng)時(shí)如果到這個(gè)古城河溝里選擇流水中的任何一條河流，然后逆水而上，就可以到達(dá)北門大水車那個(gè)位置了。

　　納西族為云南特有民族之一，幾乎是居住在中國(guó)的麗江市，其余小部分是在云南背部縣市和四川的鹽源、鹽邊、木里等縣，當(dāng)然也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。

　　“北有故宮，南有木府”，木府是一座十分輝煌的建筑藝術(shù)典范，既有著明代的建筑文化體系，又保留唐宋中原的建筑風(fēng)格，所以在麗江旅游有一句話叫做：“不到木府，等于不到麗江”。