遼代（907—1125）是蒙古高原上契丹部耶律氏族建立的王朝，它不僅是曾經歐亞草原的霸主，還為我們留下了珍貴的歷史遺跡。

　　遼代雖然與北宋鼎足而立，但遼代的建筑風格卻與北宋基本相同。梁思成先生認為“兩者均上承唐制，繼五代之余，下啟金元之中國傳統木構也”，加之現存遼代建筑僅有八座，因而倍顯珍貴。

　　又因為遼代極端崇尚佛教，歷史上有“遼以釋背，金以儒亡”的說法，所以遼代建筑又以佛教建筑為代表。

　　由于飽經戰火離亂，已知的現存遼代建筑僅有八座，而人們在荒祠古墓中重新發現這些建筑，也充滿了曲折，為大家梳理這八座建筑的基本信息。

現存遼代建筑空間分布

　　從圖上可以看出，現存遼代建筑全部為佛教建筑，主要分布在山西北部、河北北部和遼寧南部一帶。這里也是遼代的政治、文化中心，也就是歷史上的“燕云十六州”一帶。

　　契丹部本來是蒙古草原上的游牧部落，“草居野處靡有定所”，因為兼并了和唐代有密切關系的渤海國，又得到了五代時晉代獻上的華北門戶燕云十六州，得以廣泛吸收各種文化，招攬人才，因而得以取精用弘，博采眾長，在建筑上也顯現出了開闔萬象的氣魄。

　　（一）薊縣獨樂寺山門

　　薊縣獨樂寺山門，巨大的飛檐斗拱，頗有《詩經·小雅·斯干》中“如鳥斯革，如翚斯飛”的風采，這也是現存最早的廡殿頂建筑。

　　（二）薊縣獨樂寺觀音閣

　　薊縣獨樂寺觀音閣，是一座外部兩層，內部三層的建筑，靈感源于敦煌莫高窟，梁思成先生曾為獨樂寺觀音閣繪圖。獨樂寺山門與觀音閣也是除了五臺山佛光寺東大殿之外，我國現存最早的木構建筑。

　　（三）義縣奉國寺大殿

　　“楊家將”中的蕭太后在歷史中確有其人，她是遼代最有為的皇帝遼圣宗耶律隆緒的生母，圣宗在蕭太后死后于她的“斡耳朵”（封地）修建了奉國寺紀念他的生母。奉國寺大殿也是現存遼代最大的單體木構建筑。

　　（四）大同善化寺 

　　大同善化寺，是現存遼金時期規模最大、最完整的佛教寺院，不僅殿宇寶相莊嚴，內中造像也是極盡精美之能事。

　　（五）大同下華嚴寺薄伽教藏殿

　　華嚴宗是中國佛教八大宗派之一，曾受到武則天的大力推崇，憑借唐朝的影響力也傳播到了北方草原，受到契丹王室的頂禮膜拜。“薄伽”是梵語“世尊”之意，雖然佛陀傳法時并不說梵語，但日久天長，習非成是，這個名字也就延續了下來。

　　（六）新城開善寺

　　位于高碑店，曾經是宋遼邊界，是八大遼構中最南的一處，也是最小的一座。宋朝為了防止游牧人鐵騎南下，在北部邊境廣種柳樹，大挖壕溝，所以在宋遼邊境遺址上多可以看到楊柳依依的景象。

　　（七）淶源閣院寺文殊殿

　　淶源是古代中原王朝的邊防重鎮，太行八陘中的飛狐徑和蒲陰徑交匯之處，保留了從北魏至明清多個歷史文化遺產，遼代的閣院寺就是其中之一。

　　（八）應縣木塔

　　世界最高的木質建筑，也是中國最著名的古建筑之一。位于遼西京大同府南，始建于遼圣宗長子遼興宗時期，歷經千年風霜而屹立不倒，是中國古代勞動人民智慧的結晶。

　　一千余年的風云變幻，契丹部落早已湮沒在歷史的長河中，遼代煊赫的武功也已經隨風散去，只有工匠的高超技藝和智慧依然閃爍著不滅的光輝。

　　如今，遼代八大木構古建已全部是全國重點文物保護單位，在零星的游人中，我們可以細細體味古人的匠心和信仰。

　　古人雖然沒有系統的理論，但由于豐富的實踐經驗，也把力學原理用到了出神入化的地步，在科學昌明的今天，古人的智慧更應該散發出耀眼的光輝。