獨峰書院位于浙江省縉云縣仙都街道，面朝好溪，背靠好山。它以其獨特的人文地理與變遷歷史，傳承著一方水土的文脈，詮釋著文人墨客的志向，見證著傳統(tǒng)書院文化在時代轉(zhuǎn)型與發(fā)展中的探索。

　　謝靈運《游名山記》載，縉云山旁有孤石，屹然干云……頂有湖，生蓮花……古人云，黃帝煉丹于此。謝靈運所說的“孤石”，就是縉云縣境內(nèi)名“石筍”的獨峰或鼎湖峰。這塊高170.8米的火山流紋巖巨石在九曲練溪邊拔地凌云，不僅是世界罕見的單體石柱，而且有特殊的文化意義。相傳，軒轅黃帝置鼎于峰頂煉丹，丹成后“馭龍升天”。隨著“縉云山”被唐明皇李隆基敕封為“仙都山”，以“獨峰”為標(biāo)志的詩畫仙都神秀山水，吸引著歷代文人墨客在這里流連忘返，使仙都成為甌江山水詩路上名勝遍地、詩文滿山的重要節(jié)點。南宋理學(xué)家和教育家朱熹曾先后兩次來縉云。淳熙九年（1182年），朱熹因公務(wù)第一次巡視縉云。在壺鎮(zhèn)講學(xué)一天后，他在仙都停留了六天，一邊寄情山水，留下了“碧澗修筠似故山”佳句，一邊傳道講學(xué)。朱熹講學(xué)在縉云及周邊縣成為縉云文化與教育史上影響深遠(yuǎn)的大事，而壺鎮(zhèn)美化書院和仙都獨峰書院的建立，就是重要見證。

　　當(dāng)然，創(chuàng)建書院并非一時一人之功，獨峰書院尤為如此。嘉定元年（1208年），在“慶元黨爭”中寂寞而終的朱熹得到平反，寧宗皇帝賜謚號“文”。朱熹弟子們在他講過學(xué)的地方，開始了創(chuàng)建書院活動。也正是在這一年，朱熹在仙都講學(xué)時事其左右的縉云學(xué)子陳邦衡和陳邦鑰兄弟在仙都建立讀書堂弘揚理學(xué)，為獨峰書院埋下了一塊奠基石。寶慶三年（1227年），理宗皇帝贈朱熹為太師，并追封“信國公”。一年后，遷居縉云的青田籍進(jìn)士葉嗣昌在讀書堂的基礎(chǔ)上創(chuàng)建講學(xué)之所禮殿。咸淳七年（1271年），朱熹的弟子、官至戶部尚書兼臨安知府的縉云進(jìn)士潛說友撥款擴建了禮殿，定名獨峰書院。擴建與翻修后的獨峰書院，“氣象聿新，有天然泉石之境”，當(dāng)時堪稱一流。

　　到了元朝，朝廷直接派官員管理書院，稱為“山長”。獨峰書院也因有孔家世孫孔林任山長，并在書院內(nèi)立孔子像，而在江浙名聲大震。在縣內(nèi)同為紀(jì)念朱熹講學(xué)所建的美化書院，也達(dá)到鼎盛時期。然而，到了明初，朝廷重點興辦官學(xué)，民辦書院開始衰落。明洪武三年（1370年），縉云知縣朱成遠(yuǎn)在縣城新建了官辦的五云書院，而獨峰書院中的孔子像，則被移到縣城學(xué)宮內(nèi)供奉。

　　到了明代，位于獨峰之西的伏虎巖下的獨峰書院由于地勢較低，不斷受到洪水的侵蝕，逐步被湮沒。但是文人墨客們講學(xué)論道熱情依舊。在獨峰書院的舊址，明代縉云進(jìn)士樊獻(xiàn)科建立過“仙都草堂”。然而，這都無法代替歷史上獨峰書院更為廣博的文脈傳承功能。終于，清同治十二年（1873年），在前后兩任知縣的努力、鄉(xiāng)紳的倡捐以及縉云百姓的踴躍捐助下，一座嶄新的獨峰書院在獨峰西面的好山腳下落成。它坐西朝東，建筑面積1200平方米，主體部分三間三進(jìn)，左右各有十間廂房，由圓洞門和小門相連，花園、天井與廂房渾然一體，古樸典雅，簡約大氣。

　　不過，因天時地利人和而得以重建的獨峰書院，也在30多年后的光緒三十一年（1905年），迎來了科舉制度的終結(jié)。當(dāng)然，也正是這一制度的終結(jié)，使這座精英與鄉(xiāng)民勠力同心興建的晚清傳統(tǒng)書院建筑，真正進(jìn)入了服務(wù)于更廣泛的民眾普及教育的時代。從清末的“鼎湖學(xué)堂”“獨峰學(xué)堂”到“縉云第三高等小學(xué)”“縉云縣立獨峰小學(xué)”，再到上世紀(jì)50年代辦在這里的“鼎湖小學(xué)”和恢復(fù)高考后一度作為當(dāng)時在附近的仙都中學(xué)的高考復(fù)習(xí)班課堂，獨峰書院以其傳統(tǒng)的名稱，銘記于七里八鄉(xiāng)一代代農(nóng)家學(xué)子的心中。

　　現(xiàn)存的《獨峰書院志》不僅記載著同治年間修建書院的歷史、周邊景觀、書院楹聯(lián)、規(guī)約與捐助名錄，而且念念不忘追溯書院與朱熹講學(xué)的淵源以及書院帶給縉云“二百余年賢達(dá)迭出而科名之盛甲于浙東”的輝煌。今天，我們也許已經(jīng)很難探尋朱熹的理學(xué)思想本身在縉云及周邊地區(qū)的具體傳承脈絡(luò)。但是，從隔壁永康縣出現(xiàn)了以陳亮為代表的“永康學(xué)派”，用經(jīng)世濟民的“事功之學(xué)”挑戰(zhàn)朱熹所代表的理學(xué)家“道德性命”之學(xué)，也許可以類推，這一帶的文人，并沒有因為朱熹的聲望而停止自己的思考。朱熹縉云講學(xué)和此后的書院建設(shè)，使重教尚學(xué)在縉云蔚然成風(fēng)，一直延續(xù)至今。獨峰書院也作為縉云的文脈高地，于1985年和2011年先后成為縉云縣和浙江省文物保護單位。而清華大學(xué)校園里那座縉云人開設(shè)的“獨峰書院”咖啡屋，也默默詮釋著“獨峰書院”四個字在當(dāng)?shù)厝诵闹械膶W(xué)術(shù)殿堂記憶。

　　現(xiàn)在的獨峰書院與原址相隔兩里地，有優(yōu)越的人文地理位置。門前，是波光粼粼、鷺翔魚游的好溪；背后，好山巖垅上一個自然穿洞，遠(yuǎn)看如月似鏡，構(gòu)成在書院里抬頭可見的“月鏡巖”奇觀；旁側(cè)，有全國重點文物保護單位——仙都摩崖題記的倪翁洞核心區(qū)，這里布滿了從唐代到近現(xiàn)代的名人摩崖石刻。

　　近年來，在弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，一批批中外學(xué)者和青年學(xué)子走進(jìn)書院，開展學(xué)術(shù)研討與國際人文交流活動。這座歷經(jīng)滄桑的書院不僅恢復(fù)了其作為講學(xué)之所的功能，而且正致力于講好五千年華夏農(nóng)耕文明的故事，在賡續(xù)與創(chuàng)新書院文化中走向世界、走向未來。