祆神樓，位于介休市順城關(guān)大街東端，據(jù)考證為中國(guó)唯一僅存的祆教建筑。祆神樓，當(dāng)?shù)厝朔Q之為玄神樓。是三結(jié)義廟(舊為元神廟)前的樂樓，又是街心點(diǎn)綴的過街樓。明萬歷年間改建，清康熙、乾隆間重修，規(guī)模不大，另有殿和獻(xiàn)亭，均為清建。

　　祆教，誕生在古老的波斯，它的創(chuàng)立者是波斯人瑣羅亞斯德，主神為阿胡拉馬茲達(dá)。祆教對(duì)圣火有著很高的崇敬，所以也稱為“拜火教”。在祆教教義里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神獸；數(shù)字“三”代表吉祥如意。祆教是在南北朝時(shí)期傳入我國(guó)的，不僅比佛教輸入的時(shí)間晚，而且也沒有像佛教那樣在中國(guó)扎根發(fā)芽，形成氣候。祆教，不僅在中國(guó)沒有形成氣候，并且在它的發(fā)源地古波斯，也就是今天的中亞一帶也沒有傳承下來。現(xiàn)在的中亞諸國(guó)，伊斯蘭教一統(tǒng)天下，別的宗教早已絕跡。在中國(guó)的唐宋時(shí)期，祆教影響似乎很大。所以，身為北宋宰相的文彥博就在自己的家鄉(xiāng)介休興建了這座神廟。到了明朝以后，隨著朱明皇帝集權(quán)思想的強(qiáng)化，除了儒釋道之外，其它宗教幾乎沒有生存的空間，屢次下詔去淫祠、毀淫神，原來頗為紅火的祆教基本絕跡了。

　　清朝康熙年間所立的《重修三結(jié)義廟碑記》。它記錄了祆神樓的詳細(xì)歷史：祆神樓最初的建造者，是北宋著名的政治家文彥博。在宋代歷史上，文彥博是與王安石、司馬光齊名的一代賢臣。介休是文彥博的家鄉(xiāng)，文氏故里，就在緊挨順城關(guān)大街的文家莊。據(jù)說，過去的文氏宗祠與三結(jié)義廟、祆神樓是渾然一體的建筑。可惜，在后來的動(dòng)蕩中，文氏宗祠被毀壞了，只留下了我們今天看到的這群建筑。北宋年間，河北貝州爆發(fā)了王則、胡永兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，身為重臣的文彥博率兵去討伐，前期的戰(zhàn)斗非常不順，官軍被農(nóng)民軍團(tuán)團(tuán)包圍，眼看就要覆滅之際，突然一只神奇的白猿從天而降，不僅幫助文彥博突出了重圍，而且最終打敗了農(nóng)民軍。身為主帥的文彥博由此得到了朝廷的嘉獎(jiǎng)和重用。后來，文彥博衣錦還鄉(xiāng)，在建造宗祠的同時(shí)，建造了這座祆神樓，以此來報(bào)答當(dāng)初神猿的襄助。

　　玄神樓是一個(gè)三重檐歇山頂轉(zhuǎn)頂結(jié)構(gòu)的古代建筑物，樓平面“凸”字形，總深度20米，突出于廊外的過街樓面寬三間，進(jìn)深也是三間，街心部分面寬五間，進(jìn)深四間。周設(shè)回廊，下層為廟門，上層為樂樓，中心為神龕。樓高二層，約25米，腰間設(shè)平座色欄，上部覆蓋重檐，實(shí)為四層。四根通柱直承上層梁架，山門戲臺(tái)上下疊構(gòu)，樓頂十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊飾全為琉璃制品，瑰麗壯觀。這座高層古建筑物，樓內(nèi)深度、廣度的比例都很協(xié)調(diào)，因而顯出十分雄壯與穩(wěn)定的外觀格局，為我國(guó)建筑中的精品。

　　祆神樓，平日里空曠無人，站在樓廟之間的空地上，靜靜欣賞這處文化遺存的時(shí)候，漸漸有了許多奇異的發(fā)現(xiàn)。在祆神樓和三結(jié)義廟的木制斗拱和雀替中，有許多是傳統(tǒng)古代建筑當(dāng)中根本看不到的圖案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等。這些動(dòng)物雖然中國(guó)人都很熟悉，但要真正把它們作為神獸供養(yǎng)起來，甚至雕刻到神廟里，似乎不太符合中國(guó)的傳統(tǒng)，在古老文化中，神廟里供奉的神獸大都是蒼龍、鳳凰，最多還有獅子，形成龍鳳呈祥、龍騰獅躍的局面。而介休祆神樓里卻有這么多異類的神獸，顯然不是我們熟知的傳統(tǒng)文化的遺存。這些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，證明了這里并非中國(guó)傳統(tǒng)意義上的宗教的神廟，而是來自于異域他鄉(xiāng)的祆教的供奉之地。