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南宋一位皇帝經(jīng)常來(lái)這座寺廟進(jìn)香
杭州理安寺位于九溪理安山麓。
相傳南宋時(shí)，宋理宗曾來(lái)寺進(jìn)香禱祝國(guó)泰民安。明清時(shí)理安寺亦進(jìn)入西湖著名佛寺之列。后毀。
2003年實(shí)施理安寺景區(qū)整治修復(fù)工程，與九溪煙樹(shù)景觀有機(jī)融合，提升其“深山藏古寺”的幽僻意境，營(yíng)造設(shè)施完善的休閑旅游區(qū)，滿足游人回歸自然、享受自然的需求。
理安寺古稱涌泉禪寺，因寺內(nèi)有與虎跑泉齊名的“法雨泉”也稱法雨寺。五代時(shí)，高僧伏虎禪師棲居在此。吳越王為之建寺，而相傳南宋時(shí)宋理宗來(lái)寺進(jìn)香，得以改名理安寺。
明弘治四年，寺因山洪而毀。至萬(wàn)歷年間，有仲光字法雨，號(hào)佛石山儂的和尚來(lái)十八澗，因喜山林幽深不凡，便建舍居于此處，有一日因耕作掘地，挖得一殘缺石碑，才知這里是古時(shí)“理安寺”，因此而重新建筑成為一座叢林道場(chǎng)。當(dāng)時(shí)杭州文人還有一些居士在此結(jié)成“澹社”來(lái)此聚會(huì)。到明崇禎年間，理安寺開(kāi)演“磬山之法”。弘傳禪宗支派臨濟(jì)宗法脈，而后寺名在西湖佛寺中名聲大增。
到了清代，本因不濟(jì)的寺院因雍正帝和乾隆帝的到來(lái)，達(dá)到了全盛時(shí)期，寺廟重建，規(guī)模寵大，建有山門(mén)、御碑亭、彌勒殿、大雄寶殿、禪堂、法堂、藏經(jīng)樓、方丈、且住庵、松巍閣等建筑。據(jù)史載，這里舊時(shí)還藏有“佛舍利”和古印度貝葉經(jīng)等珍貴文物，但寺在清咸豐時(shí)又被毀，同治后漸次興復(fù)，并由此逐漸衰敗下來(lái)，時(shí)至抗日時(shí)期，寺院漸毀。
現(xiàn)在的理安寺是2001年杭州市政府和園林文物局在原址地貌、地基大致還在的基礎(chǔ)上改造而成的。而改造恢復(fù)的寺，清幽自然，有悠悠南山的古意。
九溪橋今名新梧桐橋，在之江路九溪口。
一九六六年建，一九八一年拓寬。長(zhǎng)十七點(diǎn)五二米，寬二十點(diǎn)九米，為鋼筋混凝土版橋。
九溪一號(hào)橋在九溪路上，跨九溪。民國(guó)二十三年（一九三四）建。一九五三年改建。長(zhǎng)十一點(diǎn)七米，寬五點(diǎn)五米，為鋼筋混凝土二孔版橋。
九溪二號(hào)橋又名望江橋。在一號(hào)橋北九溪路上，跨九溪。民國(guó)二十三年（一九三四）建。長(zhǎng)八點(diǎn)四米，寬三點(diǎn)四米，為鋼筋混凝土二孔板橋。
靈隱大殿的原釋迦牟尼佛像，是用上百塊樟木做的呢？
靈隱寺始建于東晉咸和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國(guó)佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀。著名的靈隱大殿就位于靈隱寺寺院中軸線第一進(jìn)院落北端。
原稱覺(jué)皇殿，坐北朝南，清代風(fēng)格的單層三檐歇山頂水泥、磚木混和結(jié)構(gòu)建筑，面闊7間，進(jìn)深5間。
大雄寶殿單層三疊重檐，氣勢(shì)嵯峨，重檐高33.6米，十分雄偉。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴(yán)”、“氣韻生動(dòng)”，頷首俯視，令人景仰，這是中國(guó)最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。
正殿兩邊是二十諸天立像，殿后兩邊為十二圓覺(jué)坐像。大殿后壁有“慈航渡”、“五十三參”海島立體群塑，共有佛像150尊，正中為鰲魚(yú)觀音立像，手執(zhí)凈水瓶，普渡眾生，下塑善財(cái)童子及其參拜觀音故事，善財(cái)童子參拜名師53位，第27參拜見(jiàn)觀音得道成佛。
觀音兩側(cè)為弟子善財(cái)與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場(chǎng)景：白猿獻(xiàn)果、麋鹿獻(xiàn)乳，整座佛山造型生動(dòng)，很有藝術(shù)價(jià)值。
靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時(shí)被毀。
現(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時(shí)，由中國(guó)浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的。佛像高十九點(diǎn)六米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，氣宇軒昂，低眉細(xì)目，極具風(fēng)采。
靈隱寺的由來(lái)，與一只大雁有關(guān)
靈隱寺又稱“云林寺”，坐落于西湖西面的靈隱山麓，這里環(huán)境清幽，是杭州最早的名剎，也是中國(guó)佛教禪宗十大古剎之一。歷經(jīng)一千七百年的風(fēng)雨使靈隱寺成為歷史與文化的寶庫(kù)。
靈隱寺，江南著名古剎之一。
靈隱寺始建于東晉咸和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國(guó)佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀。
開(kāi)山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），見(jiàn)有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山一小嶺，不知何代飛來(lái)？佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。
又傳靈隱寺原來(lái)叫“靈鷹寺”。始建于唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門(mén)前，有一座筆架山，筆架山左側(cè)，是塊鳳凰朝陽(yáng)地。原先這里荊棘縱橫，荒無(wú)人煙。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因?yàn)樘鞜幔瑢⒌琅勖撓拢瑨煸跇?shù)枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來(lái)，但見(jiàn)此處綠樹(shù)森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾；前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖；左右兩側(cè)隆起兩扇翼狀土丘；整個(gè)地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟?yàn)樯耢`指點(diǎn)，遂于此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。
從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模。傳至碧缽和尚時(shí)，寺內(nèi)有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十余頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內(nèi)說(shuō)法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來(lái)平叛剿匪，路過(guò)此寺，見(jiàn)寺廟巍峨莊嚴(yán)，井井有條，特進(jìn)廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準(zhǔn)奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。
初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年（公元771年），曾作過(guò)全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會(huì)昌法難”，靈隱受池魚(yú)之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢(qián)镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開(kāi)拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。
南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。
清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年）南巡時(shí)，賜靈隱為“云林禪寺”。
新中國(guó)成立后，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。（文/城市范爺)
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