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“普陀宗乘”是藏語“布達拉”的漢譯。普陀宗乘之廟雖沒有像布達拉宮那樣氣勢巍峨、高高聳立，卻也似布達拉宮一般布局精致，因此便有了“小布達拉宮”的美稱。
普陀宗乘之廟臨近承德避暑山莊，占地面積22萬平方米，是“外八廟”中最大的一座廟宇。乾隆三十六年，各邊疆的少數(shù)民族部落首領(lǐng)都匯集在了承德，慶祝乾隆皇帝六十壽辰和皇太后八十壽辰。為了敬重不同信仰，團結(jié)各族民眾，乾隆帝下旨建造，這才有了這座帶有皇家氣勢的廟宇。
寺廟內(nèi)的大小建筑很多，建筑建構(gòu)講究，景觀搭配精良，格局布置靈活又不失皇家風范。寺廟主體是大紅臺，通高43米，臺中央的“萬法歸一”殿則是主殿，巍然聳立，金光閃閃，遠遠地高于其他的殿頂。
該建筑底部由三層群樓圍成，上下對比鮮明，光影流轉(zhuǎn)，營造出了莊重神秘的氣氛。近年來，大紅臺上的“御座樓”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》，用歌舞的形式展現(xiàn)寺廟落成、皇帝慶壽和土爾扈特部回歸等重大事件，用生動的舞姿、優(yōu)美的歌聲表達出了“康乾盛世”時中華民族強大的向心力和凝聚力。每天上午，游客都可以在昔日皇帝欣賞歌舞的“御座樓”上觀賞到《普陀之光》。
相傳觀世音菩薩的道場共有三處：一處在印度，一處是西藏布達拉宮，一處便在南海（浙江普陀山）。但乾隆皇帝認為，觀音菩薩是降生于印度，其后先到了西藏，于是在承德修建普陀宗乘之廟便“仿西藏，非仿南海”。
總體來說，普陀宗乘之廟是既有漢式建筑的根基，又有藏式建筑的特色，可以說是漢藏文化交融的建筑典范之一。
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