認(rèn)識(shí)法器

　　寺院里出家人每天的生活都是由法器引領(lǐng)，隨著法器，就是大家聽(tīng)到的鐘聲、鼓聲，還有觀音殿前掛的像大魚(yú)一樣的梆，還有銅的火典也叫云板等，寺院里出家人的生活全是由法器引領(lǐng)，所以出家人生活很簡(jiǎn)單，光用耳朵聽(tīng)就可以了。

　　包括上殿、誦經(jīng)同樣的都是由法器引領(lǐng)，不需要專(zhuān)門(mén)有人去招呼。法器，是龍?zhí)於浚蟊娞?hào)令，法器一敲起來(lái)，天上的龍?zhí)熳o(hù)法就會(huì)知道我們?cè)谧龇鹗拢谡b經(jīng)，就會(huì)來(lái)守護(hù)道場(chǎng)。

　　每天法器響起都是由禪堂開(kāi)始。怎么區(qū)分一個(gè)寺院的宗派？就是到禪堂看鐘板。

　　禪堂里面一口鐘下面掛了一塊板，外來(lái)參訪的師父到這個(gè)叢林里，到禪堂里一看，看到這塊板就知道這個(gè)寺院是禪宗的哪個(gè)宗派。有禪堂有鐘板的寺院就是叢林，否則即使寺院的建筑再大，沒(méi)有鐘板都算不上叢林。

　　我們每一天法器的響起是由禪堂開(kāi)始，早上是四點(diǎn)一刻打板。每天早上，在禪堂里起板，最先開(kāi)始打板是打三板，就是三下，三板在禪堂里打三遍，然后是打慢四板繞寺一周，大家聽(tīng)到打了四板就要起床、洗漱，這是最開(kāi)始聽(tīng)到的板響。

　　慢四板打回禪堂后，打快四板四遍，禪堂里下位打叫香三下，然后是快五板，接著煞板，禪堂里接鐘板，禪堂里的鐘板打過(guò)以后鐘鼓樓套接大鐘，寺院里這些法器都是一環(huán)套一環(huán)的，沒(méi)有間斷，都要銜接上，沒(méi)有打空板的。

　　早晨是先敲鐘后敲鼓，晨鐘暮鼓，晚上是先敲鼓后敲鐘，這大家可以注意聽(tīng)一下。

　　同樣做晚課的時(shí)候要先開(kāi)梆，然后禪堂里接鐘板，再接打巡板。晚課聽(tīng)到打板就是打一板，單獨(dú)的就一聲板響，打一板也是繞寺一周，大家聽(tīng)到板響就集中到普賢閣做晚課。

　　同樣在大殿里誦經(jīng)，敲木魚(yú)、敲引磬。大殿里放的木魚(yú)，有一種講法，魚(yú)睡覺(jué)也是睜著眼睛，它一直是不閉眼的，寺院把它做成法器，每天念誦的時(shí)候用來(lái)敲，也是警策大家要精進(jìn)，時(shí)刻不能懈怠。

　　禮佛要領(lǐng)

　　下面給大家講一下禮佛。我們?cè)诖蟮疃Y佛，站的時(shí)候身體要站直，頸靠衣領(lǐng)，身體也要自然地挺直，這樣的話(huà)頸椎是直的。腳下是前八后二，腳尖與腳尖之間是八寸，腳跟與腳跟之間是兩寸，身體自然直。

　　在大殿里，不合掌的時(shí)候要操手站，所謂操手站就是左手在下，右手在上，兩個(gè)拇指微微相觸，結(jié)這個(gè)印，放在胸口的位置，操手也叫結(jié)印。平時(shí)在大殿里誦經(jīng)有合掌的時(shí)候，也有操手的時(shí)候。

　　合掌的時(shí)候十指并攏，掌心不空，實(shí)心實(shí)意的，拇指是碰到胸口而不是離開(kāi)胸口的，臂肘也不要架起來(lái)，向下自然放松。

　　接下來(lái)講禮佛。先合掌，禮佛叫頭面接足禮，拜下去的時(shí)候兩只手翻開(kāi)，掌心向上。禮佛的時(shí)候作一種觀想：我的兩只手好比兩朵蓮花，兩朵清凈沒(méi)有污染的蓮花托著佛的兩足，所以叫頭面接足禮。

　　拜的時(shí)候分了好幾個(gè)動(dòng)作，我們拜的時(shí)候腰先慢慢地彎下，慢慢弓腰的同時(shí)腿彎曲，向下拜，拜的時(shí)候先是右手放到蒲團(tuán)也就是拜墊的中心，然后在慢慢跪下的同時(shí)左手放到拜墊的左上角，然后右手放到拜墊的右上角。

　　同時(shí)頭碰到拜墊的時(shí)候要翻掌，翻掌的時(shí)候頭剛好在兩只掌的中間下一點(diǎn)，我們觀想佛剛好是面對(duì)我們站，掌一定要伸平，十指并攏。

　　起來(lái)的時(shí)候是先翻掌，然后再起身，起來(lái)的時(shí)候還是同樣的，先是右手放回拜墊的中間，左手慢慢地離開(kāi)拜墊，起身，起身的時(shí)候左手立在當(dāng)胸，起身后合掌。

　　拜佛時(shí)是拜一拜起來(lái)，然后再拜第二拜，第三拜，連續(xù)三次。一般我們?cè)谠缤砉φn之前都先禮佛三拜，禮佛的時(shí)候動(dòng)作不要太快，稍微緩慢一點(diǎn)。

　　我們起身的時(shí)候，是后面臀部這里先起來(lái)，拜下去的時(shí)候這兩個(gè)膝蓋分開(kāi)，剛好是在蒲團(tuán)的兩個(gè)下角，這樣拜下去的時(shí)候臀部不會(huì)高翹，拜佛的時(shí)候也要注意威儀。

　　我們講鞠躬叫問(wèn)訊。問(wèn)訊的時(shí)候，先合掌，弓身九十度，頭也是一樣的，不要把頭勾下去而身體還是高高的，身體是平的，成九十度直角。

　　禮佛之前要問(wèn)訊，禮佛之后還要問(wèn)訊，問(wèn)訊的時(shí)候站著時(shí)合掌，問(wèn)訊的時(shí)候手慢慢地變化，變成放掌操手的姿勢(shì)，左手在下右手在上，起身的時(shí)候結(jié)一個(gè)印，叫毗盧印。

　　這個(gè)印是右手包著左手，右手的食指稍彎曲，左手的食指頂住右手的食指，后面兩個(gè)拇指是并攏的，手心是實(shí)的，兩只手抱在一起。我們?cè)趩?wèn)訊起身以后結(jié)這個(gè)印——毗盧遮那佛這個(gè)手印，結(jié)這個(gè)手印齊眉，指尖與眉間相齊，但不要碰到眉，與眉相齊就好。

　　剛才講了在大殿上都是由法器的引領(lǐng)，法師手里拿著的這個(gè)叫引磬，我們禮佛的時(shí)候都要聽(tīng)這個(gè)引磬，在萬(wàn)佛樓你們可以看見(jiàn)有個(gè)很大的磬，那是大磬，禮佛的時(shí)候就用引磬來(lái)招呼。

　　禮拜、問(wèn)訊的時(shí)候弓身下去是一錘引磬，起身是一錘，合起來(lái)是兩錘引磬。禮拜的時(shí)候第一拜拜下是三錘引磬，起身是一錘；第二拜，拜下去是一錘，起身一錘；第三拜，拜下去是兩錘，起身一錘。然后再問(wèn)訊兩錘。

　　上殿規(guī)矩

　　在誦經(jīng)的時(shí)候不需要把眼睛完全閉攏，眼神下垂，眼觀鼻，鼻觀心。上殿的時(shí)候不東張西望，要全身心地投入誦經(jīng)，收攝我們的身心，如果東張西望心就不專(zhuān)一。放掌，放掌也叫操手，就是左手在下右手在上，操手放在胸口，不是放在丹田腹部這里。

　　在殿堂里不允許講話(huà)，因?yàn)榈钐檬乔鍍舻牡胤剑鹱〉牡胤剑辉试S在大殿涕唾、扔臟物，在大殿里一定要注意保持殿堂的清凈整潔。剛才大和尚也講了進(jìn)殿的時(shí)候，我們是男眾女眾分東西兩單，男眾在東，女眾在西。

　　在西邊進(jìn)門(mén)的時(shí)候就要邁左腿進(jìn)殿，在東邊進(jìn)時(shí)就要邁右腿進(jìn)殿，進(jìn)殿以后不問(wèn)訊，從大殿的下邊繞道到你要站的那個(gè)位置站好，待所有人進(jìn)殿后一齊聽(tīng)引磬問(wèn)訊。

　　在大殿里不能直接地從東邊到西邊，穿來(lái)穿去，這叫穿堂直過(guò)，穿堂直過(guò)是犯規(guī)矩的，不允許的。穿堂直過(guò)只有僧值師父可以，因?yàn)樯祹煾冈谒略豪锸秦?fù)責(zé)管紀(jì)律的，他可以在大殿上穿堂直過(guò)照顧殿堂的秩序。

　　還有香燈師父可以，因?yàn)樗菫榱颂碛蜔恪⒄疹櫹銧T，所以可以直接走過(guò)。在大殿直接從中間上中間下的，方丈和尚可以。班首師父可以直上直下，東邊就是維那師父可以直上直下，其他人都不可直上直下。

　　所以大家都要注意，進(jìn)殿后不可以從中間直接走到你想站的位置，這樣是不可以的。在大殿上不能講閑話(huà)，不要坐在拜墊上。這是在大殿的儀軌和要注意的事項(xiàng)。

　　我們每天吃飯是和出家?guī)煾冈谝黄穑绯亢椭形缃羞^(guò)堂，晚上叫方便堂藥石。進(jìn)齋堂后站好，等所有人進(jìn)來(lái)站好后，然后維那師父進(jìn)來(lái)兩錘引磬，一起向上問(wèn)訊，再坐下。

　　齋堂里不允許講話(huà)，要保持安靜，坐的時(shí)候同樣是要正身端坐。不要翹腿，不要伸腳，我們吃飯的碗，兩個(gè)碗都是放在桌的上方，一個(gè)碗裝菜，一個(gè)碗裝飯，左邊的碗盛飯，右邊的碗盛菜，筷子放在桌子下邊挨我們身體這邊。

　　吃飯之前先念供供養(yǎng)，先供養(yǎng)十方三世一切諸佛菩薩，然后再吃飯。齋堂也叫五觀堂。我們?cè)谀盍斯B(yǎng)咒之后要做五種觀想：第一觀，計(jì)功多少，量彼來(lái)處；第二觀，忖己德行，全缺應(yīng)供；第三觀，防心離過(guò)，貪等為宗；第四觀，正事良藥，為療形枯；第五觀，為成道故，方受此食。

　　吃飯的時(shí)候是先拿起筷子，不管你吃飯是習(xí)慣用哪一只手拿筷子，左手拿筷子或右手拿筷子，用這個(gè)左手食指和中指并攏，將筷尖那一頭就是細(xì)的那一邊壓一壓，筷子是一頭粗一頭細(xì)的，將細(xì)的這邊壓一壓，筷頭自然翹起，然后用右手把筷子拿起來(lái)，然后把碗拿下來(lái)，先拿盛菜的碗，放到右手邊，再將盛飯的碗端起來(lái)。

　　我們吃飯的時(shí)候飯碗一直是在手里托著的，不是把碗放在桌子上趴在那里吃，吃飯的時(shí)候也要講究威儀、形象，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的威儀形象，讓別人看著好看，自己覺(jué)得也很舒服。

　　吃飯的時(shí)候同樣是正身端坐，左手將飯碗托起，夾菜的時(shí)候一定要把飯碗伸出去，不要將菜湯和油漬滴到桌上、滴到身上，要保持干凈。

　　我們吃的過(guò)程中如果菜飯有不夠的時(shí)候，等行堂的師父過(guò)來(lái)以后，添飯也好添菜也好，就把碗伸出去放到桌子上方，如果你想要吃稀一點(diǎn)的東西，就把筷子在碗上輕輕地蕩一下；如果要吃稠一點(diǎn)或者是干的東西就把筷子豎在碗里。

　　因?yàn)樵邶S堂里不講話(huà)，一切用動(dòng)作來(lái)表達(dá)我們的語(yǔ)言，所以大家要注意，不要把碗伸出來(lái)以后就說(shuō)我要吃稀的我要吃稠的，這樣的話(huà)在齋堂里就犯了規(guī)矩了，僧值師父就會(huì)來(lái)提醒我們。

　　要添的量多少，就將筷子在碗里做劃，劃到哪個(gè)部位就會(huì)添多少。吃飯好了以后，就把兩個(gè)碗輕輕地摞起來(lái)，同樣地推到桌上方，把筷子放在碗的右邊，筷尖與桌邊齊著，放好放整齊。

　　大家要記得一定要把菜飯吃干凈，因?yàn)槭翘丛焦B(yǎng)，所以不要有剩余，要全部吃干凈。吃好飯，不管你是吃得快吃得慢，先吃好的就坐在座位上等，因?yàn)槌赃^(guò)飯以后還要結(jié)齋，念結(jié)齋文回向后才可離開(kāi)齋堂。

　　在齋堂里，叢林里叫“兩句半話(huà)”，所謂的“兩句半話(huà)”就是方丈和尚可以在齋堂里講話(huà)，也叫表堂，做一個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)示，這叫一句話(huà)；僧值師父可以講話(huà)，有什么事通知大家，或看到哪里不如法的，看到有犯規(guī)矩的地方他隨時(shí)都可以講，這是一句話(huà)；

　　半句話(huà)是指行堂的師父?jìng)儯p輕地講話(huà)，齋堂是這兩句半話(huà)。所以大家注意在齋堂里不要講話(huà)。

　　其他事項(xiàng)

　　剛才講的禮佛、過(guò)堂，再一個(gè)就是我們?cè)谒略豪镆?jiàn)到出家?guī)煾福瑸榱吮硎竟Ь匆险疲梢韵蚍◣熣f(shuō)一句“阿彌陀佛”。佛教徒見(jiàn)面合掌說(shuō)“阿彌陀佛”，相當(dāng)于世間的握手說(shuō)“你好”。

　　見(jiàn)到法師走過(guò)應(yīng)避讓在路邊側(cè)身讓法師先過(guò)，這是對(duì)法的尊重。“佛法僧”三寶中“僧”是一寶，所以我們?cè)谒略豪镆?jiàn)到法師一定要恭敬。

　　如果你想知道這個(gè)法師的名字，怎么稱(chēng)呼法師，就先向法師合掌：“請(qǐng)問(wèn)法師上下怎么稱(chēng)呼？”法師就會(huì)回答你。在寺院里稱(chēng)呼法師，看到出家眾可以稱(chēng)“法師”或者“師父”、“某某師”、“某某師父”或者“某某法師”都可以。

　　“和尚”是一個(gè)非常尊貴的稱(chēng)呼，寺院里是“一個(gè)半和尚”。就是方丈稱(chēng)“和尚”，剛才講，我們明海大和尚稱(chēng)和尚、方丈和尚；“半個(gè)和尚”就是我們的首座和尚，首座稱(chēng)“半個(gè)和尚”。其他師父都是“某某法師”或者“某某師父”，不能稱(chēng)為和尚。

　　稱(chēng)呼

　　我們稱(chēng)大和尚可以直接稱(chēng)“大和尚”，或者“明海大和尚”都可以。我們現(xiàn)任的住持是明海大和尚，退居住持是上凈下慧老和尚。寺院里做過(guò)一任方丈退居以后不管年齡大小都稱(chēng)“老和尚”，如果是大和尚退居以后我們也同樣稱(chēng)他“老和尚”。

　　在寺院里跟法師交談最好是兩個(gè)人以上，不要單獨(dú)一個(gè)人與法師交談，尤其我們女營(yíng)員一定要注意，因?yàn)槌黾冶娪薪渎桑蠹乙欢ㄒ鹬胤◣煛Ｋ械臓I(yíng)員不允許到任何法師的房間，有問(wèn)題到方丈室去或者想見(jiàn)方丈和尚，也應(yīng)兩個(gè)人以上，不要單獨(dú)的。

　　不要隨意到法師房間，除非法師有特殊情況請(qǐng)你幫忙，搬一些東西呀，或者是為了三寶事可以，閑談不要到法師房間，因?yàn)閰擦掷镉羞@個(gè)規(guī)矩，不要破壞了叢林的規(guī)矩。

　　寺院里，法師們每天除了集中的修行，在房間里都會(huì)有自己的修行，所以在寺院里不要高聲講話(huà)，一定要低聲輕語(yǔ)。尤其是晚上，敲了鐘鼓以后還要打板，聽(tīng)到打板就要洗漱休息。