遍布潮汕城市鄉村的老厝你去過嗎？它們經過歷史的洗禮，躲過無數的天災人禍，毅然立于這片土地之上，以其獨特的建筑樣式以及令人捂嘴驚嘆的細節裝飾默默訴說著關于這片土地以及這里人們的流轉變遷。

　　潮州厝，皇宮起

　　“厝”，“處所”的意思，《列子·湯問》“愚公移山”中有“命夸娥氏二子負山，一厝朔東，一厝雍南”。潮汕地區很多村莊在姓氏后面加“厝”字作為村名，如陳厝、蔡厝、林厝等等，“起厝”即指蓋房的意思。潮汕老厝設計縝密，用色大膽，運用當時在京都王府也不敢用的正黃色筑造房屋，并且房屋之多，耗資之大都是令人驚嘆的，因此有了“潮州厝，皇宮起”。

　　潮汕鄉村至今保留著唐宋世家聚族而居的傳統，村寨規模往往十分巨大，他們大多以宗祠為中心，次要建筑圍繞宗祠展開，相連形成外部封閉而內部敞開的宏偉建筑群體，發展出諸如“下山虎”、“三壁連”、“四點金”、“五間過”、“駟馬拖車”、“百鳥朝凰”等生動多樣的建筑形式。而潮汕人的細致更是處處體現在建筑之上，精雕細刻，繁復卻不失靈動，為多樣的建筑式樣更添風采，形成精致獨特的建筑風格。

　　1、“下山虎”和“四點金”

　　“下山虎”又稱“爬獅”，是潮汕民居的最基本合院單位。“下山虎”形狀如下山之虎或爬行之獅，以大門為嘴，兩個前房為前爪，“稱伸手”，后廳為肚，廳兩旁兩間大房為后爪，張開大口，吸納天地精華。“下山虎”形制十分古老，廣州出土的漢代明器和北京故宮博物院館藏傳為展子虔所作的《游春圖》中可見其前身。

　　如在“下山虎”前加上前座，就成了四角上各有一“金”字形房間壓角的“四點金”。“四點金”形體莊重，極像一個以后座的廳堂為身，“大房”為兩肩，“下房”為交手的抱氣入懷的人體，中間敞開的庭院天井是其虛懷納氣的空間，這種格局和風水學中“山凹環抱”的風水美學是同構的。

　　2、“駟馬拖車”和“百鳥朝凰”

　　“駟馬拖車”和“百鳥朝凰”是潮汕最著名的大型府第式民居，由“四點金”和“下山虎”按向心圍合、中軸對稱的原則組合聯結而成。

　　“駟馬拖車”是一種形象的稱謂，有正體和變體多種形式。一般的“駟馬拖車”由“三壁連”衍變而成，中間供奉列祖列宗的宗祠象征“車”，左右兩邊的次要建筑象征著拖車的“馬”。這樣，坐在“車”上的列祖列宗就由居住在兩邊的象征“馬”的子孫拖著，轟轟隆隆從古代走了過來。家族的興衰，子孫的昌盛在這宏大的建筑物中隱約可見。

　　“百鳥朝凰”又稱“三座落”，其主體建筑是由兩座以上的“四點金”串聯而成，有三進三落或四進四落，又要有一百間朝向中心廳堂(稱“凰”)的圍屋才算夠格。

　　3、木雕

　　在眾多房屋裝飾門類中，最為世人所稱道的就是聞名遐邇的潮州木雕了。潮汕民居內梁架、額枋、門窗、屏風、隔閃等與人朝夕相處的陳設和裝飾，都大量采用木材，并由黑漆裝金、五彩裝金、本色素雕和著名的“金漆木雕”等多種油漆方法。

　　潮汕民居現存最早的木雕裝飾是許駙馬府斗拱上的草尾遺構，象埔寨陳氏大宗祠與潮陽趙厝祠等也殘存一些宋明遺風。而潮汕最具代表性的木雕建筑要數位于毫州市鐵巷的己略黃公祠。這座二進的家祠并不太起眼，但里面卻滿架輝煌，梁枋、梁桁和柱間布滿了精美絕倫的金漆木雕裝飾，精工細雕，繁而不雜，雕梁畫棟，又靈氣十足。

　　4、屋頂和嵌瓷

　　潮人喜歡在屋脊和屋頂上塑置各種神靈瑞獸和戲曲人物，形成一個鳳舞龍翔、人身雜陳的“鳥革翚飛”的世界，這和王延壽《魯靈光殿賦》中所描述的“虬龍騰壤”、“朱鳥舒翼”、“神仙岳岳”、“雜物奇怪，山神海靈”的漢代裝飾有一定的淵源關系。

　　由于屋頂上的塑像易受風雨侵蝕，潮人便用打碎的彩色瓷片，調上灰泥、糖水和桐油，將其粘在已塑好的粗坯上，使之成為晶瑩剔透的嵌瓷。它不但可以抵御風雨的侵蝕，而且經雨淋日曬之后，更顯得璀璨奪目和歷久彌新，與黝黑的屋面形成鮮明的對比。

　　5、高聳挺拔的山墻

　　山墻本地俗稱“厝角頭”，一進入潮汕，首先映入眼簾的就是那比屋連瓦、如群山迭起向上沖出的墻頭。這些高聳沖出的墻頭，與西方哥特式建筑一樣，易于將視線印象蒼穹，可能是狩獵捕撈民族視覺習慣的反應，顯然又帶有海洋文化的特征。

　　潮汕山墻形狀的不同可分為金、木、水、火、土，其命名和堪輿學中山形的命名是一致的，具體是“金形圓而足闊”、“木形圓而身直”、“水形平而生浪”、“火形尖而足闊”、“土形平而體秀”，此外還有大幅水、龍頭、楚花等變體。至于什么地方用何種“厝角頭”，也有堪輿家視環境和主人八字而定。

　　潮汕古厝不但有獨特的文化內涵，有巨大的美學和文化價值，而且是一筆遠未得到重視就開始消失的文化遺產。隨著當代城市化進程的快速推進，很多堪稱國寶級的古建筑迅速變成廢墟，令人扼腕。這些屹立于潮汕大地上的偉大藝術才是祖先留給我們的最珍貴的遺產。