在中國(guó)的民族地區(qū)，有許多少數(shù)民族聚居的特色村寨。這些村寨最顯著的外部特征就是保存了許多各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑，如傣家竹樓、侗族鼓樓和風(fēng)雨橋、土家族吊腳樓、羌族碉樓、彝族土掌房、蒙古族氈包等等。這些建筑，凝聚了各民族的生存智慧，承載著厚重的歷史記憶，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。但在現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程中，這些傳統(tǒng)建筑在快速消失，許多被水泥板、空心磚搭建表面貼上瓷磚的單調(diào)建筑所取代，結(jié)果大江南北一個(gè)模式，失去了地域特色和民族特色。

　　鑒于此，近年來(lái)，國(guó)家民委、住建部等部門發(fā)起了少數(shù)民族特色村寨和傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展行動(dòng)，如少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目已實(shí)施了6年，僅中央財(cái)政就投入了14.5億資金，帶動(dòng)了地方大量資金投入，項(xiàng)目覆蓋了全國(guó)近千個(gè)少數(shù)民族村寨。項(xiàng)目?jī)?nèi)容包括特色民居保護(hù)、特色產(chǎn)業(yè)培育、特色文化傳承、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建等。

　　特色民居保護(hù)在項(xiàng)目中占有突出的地位，其主要做法有：原樣保護(hù)有價(jià)值的古舊民居、用傳統(tǒng)建筑形式局部裝飾一般民居（穿衣戴帽）、用原材料原工藝新建傳統(tǒng)民居、用傳統(tǒng)建筑符號(hào)和新材料新工藝創(chuàng)建特色新民居。項(xiàng)目實(shí)施后，這些村寨的基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，民居特色得到顯著提升，有些特色村寨很快成為當(dāng)?shù)氐穆糜蚊濉Ｗ鳛轫?xiàng)目組織者，在實(shí)踐中深深感受到要做好少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護(hù)工作，必須要走綠色發(fā)展的道路。在項(xiàng)目實(shí)施中，要努力保護(hù)綠色生態(tài)、盡量節(jié)約資源和能源，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。

　　一、努力保護(hù)綠色生態(tài)

　　少數(shù)民族特色村寨大多分布在邊遠(yuǎn)地帶，正是由于過(guò)去交通不便，開(kāi)發(fā)得較晚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，才得以保留較多的傳統(tǒng)民居，傳統(tǒng)文化保留得比較完整，自然環(huán)境也較少受到工業(yè)污染。但這些地方大多是崇山峻嶺或高原荒漠，生態(tài)極其脆弱，一旦遭到破壞就不可逆轉(zhuǎn)。如西南的喀斯特山區(qū)，生存著苗、瑤、土家等許多少數(shù)民族，這些地方地表土層非常淺薄，一旦植被破壞、水土流失，就會(huì)導(dǎo)致石漠化。還有青藏高原和蒙古高原，也生活著蒙、藏等許多少數(shù)民族，一旦環(huán)境遭到破壞，也極容易出現(xiàn)荒漠化或沙漠化。

　　少數(shù)民族特色村寨保護(hù)項(xiàng)目，首先要考慮生態(tài)保護(hù)問(wèn)題。保護(hù)好周圍的青山綠水、藍(lán)天白云，也就保護(hù)了當(dāng)?shù)厝罕姷淖罨旧鏃l件。許多少數(shù)民族村寨處在江河源頭，保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)，對(duì)全國(guó)的生態(tài)安全也有重要意義。保護(hù)生態(tài)，不僅需要提高全民環(huán)保意識(shí)，也需要符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的適宜技術(shù)予以支持。其中，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中天人合一、順應(yīng)自然的理念以及在傳統(tǒng)民居建造中適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的策略是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

　　少數(shù)民族傳統(tǒng)村寨的選址和布局順應(yīng)自然環(huán)境。如南方一些民族村寨坐落在依山傍水的半山坡，這樣既不占耕地又可預(yù)防洪澇災(zāi)害。村寨下方田陌縱橫，溪流漴漴，便于村民生產(chǎn)生活用水與勞作。村寨上方林木茂盛，利于涵養(yǎng)水源，以避免水土流失造成滑坡。侗族喜歡把村寨建在彎曲河道有沉積岸（即腰帶水）的一側(cè)，以近水利而避水患。一些民族把村寨周圍的樹(shù)木視為神樹(shù)，嚴(yán)禁砍伐。有些大青樹(shù)（高山榕）生長(zhǎng)數(shù)百年，枝繁葉茂，成為村寨美麗的景觀和標(biāo)志。

　　村內(nèi)民居的布局一般依山就勢(shì)、彎彎曲曲、層層疊疊、小巧而有氣勢(shì)。在建設(shè)時(shí)不破壞山體，房屋基礎(chǔ)不平蓋吊腳樓，道路不平修石階，以順應(yīng)自然，保護(hù)生態(tài)。蒙古包的搭建也不破壞草原，搬走后不留痕跡，第二年野草生長(zhǎng)如初。傳統(tǒng)村寨這些保護(hù)生態(tài)的精髓在近些年來(lái)的新村建設(shè)中被人們忽視了。經(jīng)常可以看到一些所謂的新村，用建設(shè)城鎮(zhèn)的思路規(guī)劃山村，選址多用平地或用推土機(jī)推平山坡，道路很平很寬、房屋一排一排的整整齊齊，但周圍光禿禿的沒(méi)有樹(shù)木、民居也沒(méi)有特色，完全失去了少數(shù)民族村寨特有的神韻。

　　二、盡量節(jié)約資源和能源

　　少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的建造和使用，要盡可能少地消耗能源、資源，盡可能多地選用生態(tài)建筑材料，盡可能多地保留生態(tài)的使用功能，以達(dá)到節(jié)能與環(huán)保的要求。少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的建造本質(zhì)是生態(tài)的，建筑材料多取之于當(dāng)?shù)兀缒静摹⒅褡印⑹^、黃土、茅草、毛氈等自然材料，這些材料簡(jiǎn)便易得，不需長(zhǎng)途運(yùn)輸，既成本低廉又生態(tài)環(huán)保。但隨著一些新技術(shù)和新材料的運(yùn)用，少數(shù)民族民居的建造在隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不盡如人意的問(wèn)題。表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)研究和繼承得不夠，有些建筑與民族傳統(tǒng)脫節(jié)，與當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境不太適應(yīng)。

　　如我國(guó)南方一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居大多為干欄式建筑，所用竹子、木材大都取自自家山林，不用花錢或很少花錢。干欄式建筑一般上下兩層，上層住人，下層飼養(yǎng)牲畜，房屋四面通風(fēng)，適應(yīng)南方濕熱氣候，但也存在火災(zāi)隱患突出、衛(wèi)生條件較差等問(wèn)題。現(xiàn)在隨著封山育林政策的實(shí)施和木材價(jià)格走高，全部用木材建設(shè)傳統(tǒng)民居已不現(xiàn)實(shí)。近些年一些新蓋的民居有許多優(yōu)點(diǎn)，用鋼筋水泥搭建也比較堅(jiān)固，結(jié)構(gòu)功能也有所改善，但樣式單一，通風(fēng)散熱不如傳統(tǒng)建筑。西南山區(qū)夏天的氣候不太炎熱，傳統(tǒng)建筑靠自然通風(fēng)基本能滿足需要，但現(xiàn)在新建的一些鋼筋水泥民居，里面很悶，不開(kāi)空調(diào)就很難受，這就增加了能源消耗和群眾負(fù)擔(dān)。

　　我國(guó)西北以及西南的一些石山地區(qū)，許多民族的傳統(tǒng)民居墻壁用黃土夯成。黃土墻的保溫性和透氣性很好，住在里面冬暖夏涼。西北地區(qū)的傳統(tǒng)民居土墻很厚，便于抵擋嚴(yán)寒，節(jié)省燃料。在高寒、干旱地區(qū)，黃土墻的耐久性比磚墻差不了多少。但在近幾年的民居改造中，人們把泥土房改成磚瓦房視為進(jìn)步，但有的脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際。如西北、東北地區(qū)冬季非常寒冷，可是一些新蓋的民房照搬廠房模式，磚墻砌得很薄，上面覆蓋彩鋼頂，看起來(lái)很漂亮，但太陽(yáng)一曬熱的要命，冬天又凍得要命，刮風(fēng)下雨叮咚亂響，不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境。

　　生土建筑是生態(tài)環(huán)保的，即便是房屋廢棄了，黃土墻也可還原為土壤。國(guó)內(nèi)外的一些研究成果也表明，使用一些現(xiàn)代科技手段可以使黃土墻的使用壽命與混凝土不相上下。在少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目中，使用傳統(tǒng)建筑材料加現(xiàn)代科技的方法，不僅可以節(jié)約建設(shè)成本，還有利于保持少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑的特色。如回族、土族、藏族的莊廓，維吾爾族的土坯房，朝鮮族的稻草房，彝族的土掌房、哈尼族的蘑菇房等等，墻體都是用黃土夯成的。在這些民族的特色村寨中，如果民居建筑沒(méi)有黃土墻，其文化價(jià)值和旅游價(jià)值就會(huì)大打折扣。

　　我國(guó)山區(qū)的一些民族，傳統(tǒng)民居大量使用石材，用石頭砌墻，用石片當(dāng)瓦，用石塊鋪路。在少數(shù)民族傳統(tǒng)民居建造中，羌族把石頭建造技術(shù)發(fā)揮到了極致。羌寨的石砌碉樓聳立千年不倒，傳統(tǒng)民居全部用石片砌成，整整齊齊如同刀削一般。但在近些年的新村建設(shè)中，石頭的作用被人們有所忽略。如有些小山村原來(lái)用石頭砌成的房屋、院墻、石徑小路很有特色，但在某些新村建設(shè)中，這些都被紅磚、空心磚、白粉墻、水泥路所取代。

　　有的還把各家各戶大小不一、風(fēng)格各異的小柴門改成了統(tǒng)一式樣的鐵大門，在兩側(cè)貼上耀眼的瓷磚。殊不知這樣做的結(jié)果，即增加了建造成本和能源消耗，也破壞了山村原有的質(zhì)樸、小巧、多樣的自然風(fēng)貌。有些復(fù)建的村寨為了體現(xiàn)民族特色，在水泥墻外表貼上碎石片，看起來(lái)像石頭砌的一樣，但給人的感覺(jué)并不真實(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了石片還容易脫落。有的村寨為了營(yíng)造石板路效果，在水泥路基上鋪上薄石片，多花錢不說(shuō)，車輛碾壓也容易破碎。石頭帶給人堅(jiān)固、質(zhì)樸的感覺(jué)是其它材料不可替代的。在山區(qū)使用石材簡(jiǎn)便易得、經(jīng)濟(jì)適用，我們主張?jiān)谏絽^(qū)應(yīng)盡可多地運(yùn)用石材，可用現(xiàn)代技術(shù)彌補(bǔ)石材的一些缺陷。

　　如用加鋼筋水泥框架、加強(qiáng)筋等辦法提高石砌墻體的抗震性，借用我國(guó)南方修彈石路或歐洲修石釘路的辦法修建村內(nèi)道路等等，這樣就可以把石頭的實(shí)用功能與裝飾功能有機(jī)地結(jié)合在一起，使它成為建筑不可或缺的一個(gè)組成部分，使民居建筑在外形、用材等方面最大限度地保持原有的民族特色和地域特色。

　　三、大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)

　　少數(shù)民族特色村寨保護(hù)，核心是保護(hù)傳統(tǒng)文化，根本是保護(hù)人。文化保護(hù)，不僅僅是保護(hù)了多少項(xiàng)目，更重要的保護(hù)自覺(jué)傳承的文化生態(tài)。傳統(tǒng)民居保護(hù)，也不僅僅是保護(hù)幾個(gè)建筑物的問(wèn)題，民居涉及千家萬(wàn)戶，如果村民的文化保護(hù)意識(shí)不提高，收入得不到增加，沒(méi)有他們的積極參與，這項(xiàng)工作就不可能有效開(kāi)展。因此，少數(shù)民族特色村寨保護(hù)工作必須與發(fā)展結(jié)合起來(lái)，還要與生態(tài)保護(hù)（包括自然生態(tài)與文化生態(tài)）、與傳統(tǒng)文化保護(hù)、與民生改善結(jié)合起來(lái)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展是村寨發(fā)展的基礎(chǔ)，根據(jù)少數(shù)民族特色村寨的實(shí)際，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)是個(gè)比較適宜的選擇。

　　一是大力發(fā)展綠色無(wú)公害農(nóng)業(yè)。少數(shù)民族村寨的優(yōu)勢(shì)是綠水青山、藍(lán)天白云，環(huán)境較少受到工業(yè)污染。村民憨厚樸實(shí)，大多沿襲傳統(tǒng)的耕作方式，很少施用化肥和農(nóng)藥，所生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品綠色環(huán)保，適應(yīng)市場(chǎng)需求。特別是民族地區(qū)有許多地方特色優(yōu)良品種，如黑龍江五常大米、新疆庫(kù)爾勒香梨、內(nèi)蒙古錫林郭勒羊肉、寧夏西砂瓜、廣西沙田柚、武陵山區(qū)柑橘，云南普爾茶等等，民族村寨可以依托這些優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品資源，大量生產(chǎn)具有原產(chǎn)地標(biāo)識(shí)的農(nóng)特產(chǎn)品，這樣比上工業(yè)項(xiàng)目更有利于保護(hù)環(huán)境，也能取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。

　　二是努力發(fā)展民族傳統(tǒng)手工業(yè)。少數(shù)民族村寨有許多能工巧匠，他們用靈巧的雙手，手工制作出豐富多彩的產(chǎn)品，如織錦、蠟染、刺繡、編織、雕刻、剪紙、樂(lè)器、服飾、金銀飾品等等，以滿足少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活的特殊需要。這些手工產(chǎn)品，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方特色，體現(xiàn)了少數(shù)民族的特殊審美情趣和價(jià)值取向，其生產(chǎn)技術(shù)是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過(guò)去，這些產(chǎn)品大多為生產(chǎn)者自用，很少走向市場(chǎng)。目前，隨著旅游發(fā)展和人們需求多樣化，可以充分挖掘民族傳統(tǒng)技藝，依托這些民間手工技藝傳人，發(fā)展民族傳統(tǒng)手工業(yè)。所生產(chǎn)的產(chǎn)品，除滿足少數(shù)民族群眾自身需要外，還可作為旅游紀(jì)念品、禮品、收藏品。發(fā)展這類產(chǎn)業(yè)，不需要較多的投資，不污染環(huán)境，還能解決一些群眾的就業(yè)問(wèn)題，也有利于保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　三是大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。少數(shù)民族特色村寨自然風(fēng)光優(yōu)美、民族風(fēng)情濃郁，在鄉(xiāng)村旅游、休閑度假游中顯示出獨(dú)特的吸引力。去少數(shù)民族村寨旅游，可以觀賞田園美景、呼吸新鮮空氣、居住農(nóng)家小屋、品嘗鄉(xiāng)土美食、觀看民族歌舞，能夠體驗(yàn)到回歸自然、品味村寨文化的真實(shí)樂(lè)趣。在城市化比例越來(lái)越高，生活節(jié)奏越來(lái)越快，文化活動(dòng)越來(lái)越趨同的情況下，少數(shù)民族特色村寨的景觀價(jià)值、文化價(jià)值和旅游價(jià)值會(huì)進(jìn)一步凸顯。

　　因此，許多少數(shù)民族特色村寨都把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為首選產(chǎn)業(yè)，一些發(fā)展較好的村寨，旅游業(yè)也搞得比較成功。如云南西雙版納橄欖壩的傣族村寨、貴州雷山縣的西江苗寨、廣西三江侗族自治縣的程陽(yáng)八寨的鄉(xiāng)村旅游在全國(guó)都有很高的知名度。在鄉(xiāng)村旅游中，特色民居成為吸引游客的一個(gè)亮點(diǎn)。

　　湖北宜昌市車溪土家族村通過(guò)民居改造提升了旅游區(qū)品味，游客量年均增長(zhǎng)10萬(wàn)人次，戶均純收入達(dá)到8萬(wàn)元，多的可達(dá)到30多萬(wàn)元，由原來(lái)的貧困落后村一躍成為當(dāng)?shù)氐拿餍谴濉Ｖ貞c的河灣古寨，農(nóng)家樂(lè)在實(shí)施特色村寨保護(hù)項(xiàng)目后開(kāi)始起步，一個(gè)只有180戶人家的小村寨，一年游客達(dá)到60萬(wàn)人次，興辦農(nóng)家樂(lè)的有40余戶，效益最好的年收益已達(dá)100多萬(wàn)元。旅游是無(wú)污染的綠色產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)發(fā)展彰顯了自然生態(tài)和民族文化的價(jià)值，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了生態(tài)保護(hù)和民族文化保護(hù)語(yǔ)發(fā)展。

　　總之，綠色發(fā)展是少數(shù)民族特色村寨得以保存的成功之路，也是這些村寨今后進(jìn)一步發(fā)展的必由之路。