作為一個(gè)族群客觀文化的集中體現(xiàn)，羌族服飾能充分強(qiáng)調(diào)出羌族民族的一體性及其文化的獨(dú)特性，而羌族服飾上的羌繡圖案在發(fā)揮著美觀服飾的裝飾功能外事實(shí)上又成為羌族歷史文化的重要載體和延續(xù)，本文從羌繡圖案的不同文化現(xiàn)象來(lái)分析服飾中羌繡的文化意蘊(yùn)。

　　羌繡是羌族婦女運(yùn)用各種彩線(xiàn)在織物上繡出的各種圖樣花紋，主要用于裝飾服裝。枕巾、手帕、香包等物品，其中尤為服飾上的羌繡紋樣最為豐富，成就最高。

　　服飾是民族文化的表象象征，也是折射其歷史的一面鏡子，許多民族的服飾或款式結(jié)構(gòu)，或首飾配飾，或裝飾紋樣圖案，都有一定的含義，一定的淵源，形象而含蓄地負(fù)載著本民族或輝煌，或悲壯的歷史。羌繡是羌族傳統(tǒng)文化中最為精彩、形象生動(dòng)、富有文化內(nèi)涵的民間美術(shù)現(xiàn)象。羌繡與服飾的融合是羌族生產(chǎn)活動(dòng)和精神活動(dòng)的完美結(jié)合。

　　羌繡圖案是對(duì)生存環(huán)境的反映

　　羌人本為“西戎牧羊人”，后發(fā)展為定居岷江流域的山地民族，由于沒(méi)有文字，羌族服飾刺繡無(wú)意中承擔(dān)著記錄民族生活環(huán)境、宗教信仰、生活理想的重要載體。在那一針一線(xiàn)之間，猶如刀刻木石，將生活著接觸最情切、最熟悉的動(dòng)植物形象和宗教崇拜對(duì)象以概括簡(jiǎn)練的手法記錄在頭帕、衣襟、袖邊、腰帶、圍腰和鞋幫上。

　　豐富多彩的羌繡圖案大致可以歸為三類(lèi)：動(dòng)物紋樣，如羊紋、蝴蝶紋、虎頭紋、狗紋、獅紋、龍鳳紋、貓紋等;植物紋樣，如杜鵑花、菊花、杉枝、牡丹、石榴、金瓜、荷等;抽象紋樣，如太陽(yáng)紋、星辰紋樣、十字紋、萬(wàn)字紋、火紋等。其中大多數(shù)羌繡圖案與其生存的自然環(huán)境有著密切的關(guān)系。植物紋樣和動(dòng)物紋樣多是與羌族的日常生活密切相關(guān)。植物紋樣中的牡丹花，菊花等都是羌族喜歡和熟悉的對(duì)象，如杉樹(shù)就生長(zhǎng)在羌族聚居的高海拔山區(qū)，四季常青，其強(qiáng)勁的生命力很得羌族人喜歡，杉樹(shù)枝并列對(duì)稱(chēng)的形狀本身就具有圖案的美感，很適合應(yīng)用桃花刺繡來(lái)表現(xiàn);動(dòng)物紋樣如羊、狗、貓都是羌族日常養(yǎng)的動(dòng)物，蝴蝶、老虎都是日常自然環(huán)境中常見(jiàn)的動(dòng)物。

　　日月星辰、云、水、火在遠(yuǎn)古時(shí)期對(duì)羌族人來(lái)說(shuō)熟悉而又神秘，成為他們崇拜的對(duì)象，因此，勤勞智慧的羌族婦女將這些熟知的動(dòng)植物形象和自然事物，簡(jiǎn)化，概括、抽象，以圖案化的相識(shí)刺繡在服飾上，既是對(duì)他們生存環(huán)境的客觀反映，又能美化他們的衣著服飾，成為名族本體認(rèn)知的符號(hào)。

　　羌族人鞋幫上的卷曲紋，從圖案的演變軌跡追溯，應(yīng)是遠(yuǎn)古太陽(yáng)紋的抽象發(fā)展。羌族是一個(gè)被稱(chēng)為”云朵上的名民族”，羌族生活在高山峽谷中常年見(jiàn)到煙云變化的自然現(xiàn)象，敏感、聰慧的羌族婦女將其演化刺繡城流暢自然的云云紋圖案，發(fā)展成為我們今天見(jiàn)到的云云鞋紋樣，寄托了羌族人對(duì)生活環(huán)境的真摯熱愛(ài)之情。

　　生存環(huán)境對(duì)羌繡產(chǎn)生了深刻的影響，通過(guò)表現(xiàn)他們熟悉的生活環(huán)境和喜慶吉祥的符號(hào)，體現(xiàn)出羌民族開(kāi)朗、歡快、樸實(shí)、熱情大方的民族情感和審美取向。