滿族服飾俚俗

　　大東北滿族的服飾俚俗，集這個(gè)古老民族幾千年之大成，又譜寫著近千年來其服飾俚俗之新篇，它既是本民族色彩斑斕的生活畫卷，又是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。滿族傳統(tǒng)服飾俚俗起源于生活，扎根于民間，承載著人們傳承久遠(yuǎn)的生活習(xí)俗。

　　滿族的服裝，具有濃厚的北方騎射民族的特色。早年，滿族男女老少日常的主要服裝是旗袍。旗袍在清朝曾作為“國(guó)服”在全國(guó)推廣。這種袍服有棉有單，適合北方騎射民族的生產(chǎn)生活。

　　清初時(shí)，滿族人的衣著服飾是十分的原始簡(jiǎn)陋。《柳邊紀(jì)略》記載，順治年間流配關(guān)東的陳敬尹說，他在順治十二年（1655）被流配寧古塔（今黑龍江省寧安）時(shí)，這里還沒有漢族人。那時(shí)，滿洲人的衣著十分簡(jiǎn)陋，主要是以獸皮或緝麻為衣從不知曉還有布帛。到了康熙中期，滿族人的衣著已發(fā)生了重大變化：“今居寧古塔者，衣食粗足，則皆服綢緞。天寒披重羊裘，或猞猁猻、狼皮打呼（皮長(zhǎng)外套）。惟貧者乃服布，而敬尹則至今猶布狍，或著一半羊皮緞套耳。”

　　衣服原始的功能是遮身蔽體、抵御風(fēng)寒，隨著歷史的前進(jìn)、社會(huì)的進(jìn)步，服飾除了這些原始的屬性，還成為一個(gè)民族的最外在的文化表征。滿族的袍服傳承久遠(yuǎn)，在其樣式紋式及外觀造型上，都凸顯了滿族馬上騎射民族的特點(diǎn)和風(fēng)格。

　　旗袍

　　在世界民族服飾文化之林中，中國(guó)服飾文化的代表“旗袍”，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出滿族旗袍的范疇，成為蘊(yùn)含著深邃的中華民族多元文化內(nèi)涵、滿漢等多民族和諧團(tuán)結(jié)的象征。今日之旗袍已非全是清代滿族的旗人袍服，而是在身長(zhǎng)、衣袖、開襟、開衩、衣領(lǐng)、款式等諸多方面進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的改進(jìn)。故而，今日的旗袍更具有時(shí)代特征。滿族是中國(guó)東北古老的民族，在早年的原始漁獵生活中，遮身蔽體、防風(fēng)御寒是第一需要，故而傳承下來許多男女共有的服裝款式，旗袍便是其中之一。因清代滿族人皆隸屬滿洲八旗之中，故有“旗人”或“在旗”之稱。旗人穿的袍服便稱為“旗袍”。滿族的男女老少皆穿旗袍，只是隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們審美取向的改變，男女旗袍的式樣漸漸拉開距離，而且漸行漸遠(yuǎn)。最后，滿族男女的旗袍各自標(biāo)新立異、各展風(fēng)采。

　　早年，滿族女人所穿的皮質(zhì)、棉質(zhì)的旗袍，稱之“長(zhǎng)袍”，單的、夾的則稱之“長(zhǎng)衫”。這由綢緞、細(xì)布、土布制作的長(zhǎng)衫，便是今日旗袍的前身。從今天的旗袍人們?nèi)圆浑y看出，早年滿族旗袍的用途及審美取向，從中似乎亦可清楚地觸摸到，滿族這個(gè)東北古老民族的整體思想和民族意識(shí)。滿族的女旗袍，一直在隨著時(shí)代前進(jìn)而變化著。

　　早在千年以前，滿族先民女真人便已穿連體的“衣皆連裳”的服裝。《金史》載：年輕婦女上衣著團(tuán)衫、直領(lǐng)、左衽，用黑紫或黑色。團(tuán)衫前拂地，后裙則拖地尺余。《大金國(guó)志》載：女人衣曰大襖子，不領(lǐng)，如男子道服。裳團(tuán)錦裙，裙去左右各闕二尺許，以鐵皮為圈，裹以繡帛。上以單裙襲之。由此可知，遼金時(shí)女真女人所穿的或“前拂地，后裙則拖地尺余。”直領(lǐng)、左衽的“團(tuán)衫”；或“如男子道服”、不領(lǐng)的“大襖子”，都是旗袍的早期的雛形。滿族早年的旗袍樣式結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)捷，是圓領(lǐng)、捻襟、窄袖、四面開衩、鑲扣襟，是十分適應(yīng)滿族北方、騎射等地域、民族特點(diǎn)的服裝。

　　清初時(shí)期滿族的女旗袍，有著從東北白山黑水之域帶來的簡(jiǎn)約實(shí)用·的特點(diǎn)，有兩腋收緊，兩側(cè)開衩，下擺寬大，領(lǐng)袖鑲邊及顏色素雅之風(fēng)，即使是講究些的年輕女子，也不過是在領(lǐng)口、袖口、下擺等處，鑲邊緄繡上下些功夫。清中期以后，滿族人在物質(zhì)、精神生活上都有了大幅度的提高，又受中原漢族的深刻影響，女式旗袍發(fā)生了重大變化。袍身和袍袖漸寬，出現(xiàn)了狹窄立領(lǐng)，身長(zhǎng)多垂至腳踝之上，袖長(zhǎng)卻變短了。

　　清末之時(shí)，滿族女旗袍又發(fā)生了許多變化。首先，旗袍漸漸適應(yīng)了女人自身形體的造型，在身長(zhǎng)、領(lǐng)口、袖口、門襟、下擺等部位都有了明顯變化，從而出現(xiàn)了滿族旗袍的流行款式。《旗人風(fēng)俗概覽》中記載得很詳細(xì)：

　　其制，身長(zhǎng)掩足，只露高底，顏色以少長(zhǎng)為則。胯有開衩，雙挽廣袖，白質(zhì)繡花，清語亦名挖杭，但不做馬蹄式。衣周邊緣花也，下端則否。衣質(zhì)用紅緞，單夾皮棉皆有之。當(dāng)暑則服絡(luò)。其顏色少婦新婦尚朱紫，中婦尚青蓮既藕荷色，此色最普遍。老年人則惟寶藍(lán)一種矣。此種禮服用藍(lán)卷領(lǐng)，梳兩把頭，冬月皮帽皆可。不戴鉗子，內(nèi)服襯衣，長(zhǎng)與氅衣等，顏色隨意，但領(lǐng)淺色。周色滿緣花邊，不挽袖，不開衩，與普通襖形無異。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，滿族女式旗袍的樣式也在不斷地變化，總體地看，是由直筒式寬腰身向緊身合體的曲線型發(fā)展變化，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，朝著時(shí)裝化發(fā)展，成為頗具民族特色的服裝款式。

　　女式旗袍中有個(gè)最鮮明的民族特點(diǎn)，即是“十八鑲”的繡嵌款式，用通俗一點(diǎn)兒的話說，就是鑲嵌十八道花邊。這種鑲繡及用色的手工藝方法，就是要做到旗袍邊緣的多層次鑲嵌色彩，與旗袍材料的底色形成跳躍、鮮明的對(duì)比以形成反差。從而使旗袍的外輪廓因此而被強(qiáng)化突出，也成就了這種滿族服飾的典型特色。

　　滿族女人傳統(tǒng)的氅衣、朝裙、云肩、馬褂、肚兜、襯衣等服飾上，多有特色鮮明的鑲繡工藝。這也便成了滿族服飾的主體風(fēng)格，許多男人的朝服、長(zhǎng)袍、馬甲、禮服、行服、常服上，也都具有這樣的裝飾色彩。

　　清代，滿族婦女的旗袍是上下一體，線條流暢，又特別重視圖案及色彩的裝飾美，這種服裝的審美理念與中國(guó)幾千年來的服飾唯美取向是一致的。而旗袍上的色彩及圖案，則是承襲了滿族歷代傳統(tǒng)的審美思想，又借鑒了漢民族傳統(tǒng)的服飾理念。故此，旗袍唯美又莊重，雖衣錦華麗卻又展現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的禮儀觀念，又蘊(yùn)含著深邃的中華文化內(nèi)涵。充分表達(dá)了孔夫子之所言：“人不可以不飾，不飾不貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立”。逐漸改進(jìn)的旗袍，融匯了滿漢民族的傳統(tǒng)文化，所以越來越受滿漢等各族婦女的喜愛。

　　現(xiàn)代意義上的旗袍，是民國(guó)年間中國(guó)婦女的習(xí)尚之裝。雖然，它是由滿族旗袍演變而來的，但已充滿了時(shí)髦的氣息。當(dāng)時(shí)，上海是最早接受西方文化的，故而也是中西方文化碰撞最為激烈的地方，許許多多新的思潮、理念在大上海形成。

　　當(dāng)年，尋求婦女解放的社會(huì)風(fēng)氣，也影響了婦女們的服飾打扮。于是，全新的能夠體現(xiàn)女人高胸、細(xì)腰、寬臀、挺拔曲線美的旗袍，在巧手的裁縫手中誕生了。

　　現(xiàn)代旗袍雖然由滿族旗袍演變而來，但它們之間有著顯著的區(qū)別。首先，滿族旗袍的特點(diǎn)是，平直寬大，含蓄而不顯露形體；而現(xiàn)代旗袍則是收腰、貼身，盡情展現(xiàn)著女性的體態(tài)和曲線。再者，滿族人穿旗袍是內(nèi)著長(zhǎng)褲（北方民族服飾特色），開衩處只可見繡花褲腳；而穿現(xiàn)代旗袍者則是穿內(nèi)褲，開衩處露大腿。三是滿族旗袍材料厚重且重視刺繡鑲嵌；而新旗袍則是面料輕薄質(zhì)地良好，很少有繡工鑲嵌。

　　中國(guó)的旗袍體現(xiàn)了女人的莊重大方和曲線美，在西方國(guó)家人眼里，旗袍具有中國(guó)女性傳統(tǒng)服飾文化的象征意義。1929年國(guó)民政府把旗袍定為了國(guó)家禮服之一，從此它登上了國(guó)禮的大雅之堂。