公元一世紀左右，佛教從印度通過不同線路傳入我國，對中國人的思想、文化和物質生活都產生了很大的影響。佛教的廣泛傳播在不同程度上對宗教建筑也產生了一定的影響，產生了諸如經幢、石塔等新宗教建筑。作為其中的一種類型，經幢由幾個不同的淵源融合在唐代早期最終成型，經歷了唐中后期的興盛、宋代的繁榮，到元以后逐漸走向沒落。因此，對經幢這種包含著豐富宗教文化和民族文化的建筑形式加以研究，對中國歷史文物的保護和仿古建筑的設計具有重要意義。

　　什么是經幢？

　　佛教文明與古建筑藝術的碰撞

　　幢(chuáng)，源于古代儀仗中的旌幡，又稱幢幡。由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經》，因此稱為經幢。

　　簡單來說，經幢就是刻有經文、咒語、祈愿、超薦的媒介物多供奉于寺院當中主要由幢頂、幢身、基座三部分構成，雕刻的紋飾也是多種樣。

　　建筑特點

　　幢是一種帶有宣傳性和紀念性的藝術建筑。印度幢的形式是在紀念佛的玉垣上刻各種浮雕，也有的在塔前方左右各樹一石，宛如中國長方形的碑。唐宋以來，建幢之風盛行，有為建立功德而鐫造的陀羅尼經幢，也有為紀念高僧而建的墓幢。

　　中國經幢多為石質，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻陀羅尼經文，基座和幢頂則雕飾花卉、云紋以及佛、菩薩像。

　　指刻有經文之多角形石柱，又名石幢。有二層、三層、四層、六層之分。形式有四角、六角或八角形。其中，以八角形為最多。幢身立于三層基壇之上，隔以蓮華座、天蓋等，下層柱身刻經文，上層柱身鐫題額或愿文。基壇及天蓋，各有天人、獅子、羅漢等雕刻。

　　一般最常見之經幢以《佛頂尊勝陀羅尼經》最多，其次為《白傘蓋陀羅尼》、《大悲心陀羅尼》、《大隨求即得大自在陀羅尼》、《大吉祥大興一切順陀羅尼》、《金剛經》、《般若心經》、《彌勒上生經》、《父母恩重經》等。

　　經幢作為佛教傳播發展的產物，同時也成為記載寺廟歷史的重要載體對研究寺廟起著重要作用，更加需要加強對經幢保護與管理。

　　經幢既是石雕刻藝術品，又是組合豎直向上體量奇特的建筑物。表示禮佛的“佛的空靈世界”構筑建筑空間與建筑“意境”相結合的空間環境。更是藝術的表現，建筑的空間環境的藝術表現，主要致力于某一特定的空間的氣氛、情調、韻味的形成。而意境恰好是這一默契、和諧的直觀統合作為禪宗世界的崇拜物籍以表現佛法權威和隆重佛教徒在欣賞石經幢藝術時，不僅會感受到建筑魅力的美學，更會激發佛法上的共鳴！