中國自從古代以來，就有五一勞動節(jié)的說法，只不過它不在五一這天，而是農(nóng)歷二月初二這一天。

　　據(jù)西晉皇甫謐創(chuàng)作的《帝王世紀》記載：伏羲氏時期，每年農(nóng)歷二月二“御駕親耕”。后來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等相繼效法伏羲，在這一天下地耕種。

　　周天子時，天子扶犁親耕正式被納入國家的典章制度中，這種儀式被稱為耕耤禮，自此歷代帝王都會在勞動節(jié)“御駕親耕”，以求來年風(fēng)調(diào)雨順。

　　自唐代開始，二月二被正式定為“耕事節(jié)”或“勞農(nóng)節(jié)”，皇帝率百官象征性地參加勞動，農(nóng)民在農(nóng)具上綁以紅綢布表示喜慶。

　　宋元時期，二月初二的含義進一步擴大，既是“耕事節(jié)”，又是“花朝節(jié)”、“踏青節(jié)”。但因為古人認為，二月初二甘霖將至，春耕勞作也要由此開始，所以不管節(jié)日內(nèi)容如何變化，勞動的性質(zhì)都一直得以延續(xù)。

　　明太祖朱元璋，出生微末，祖上世代務(wù)農(nóng)，他是歷史上唯一一位正宗農(nóng)民出生的帝王。別的帝王的耕耤禮需要準備三個月，他伸手即來，還干的特別起勁。

　　由于實操經(jīng)驗豐富，他還仔細推敲了耕耤禮的細節(jié)，每個人的站位、方向，耕牛和工具的裝飾、祭祀之后的宴請等等。農(nóng)民的出生讓他對底下農(nóng)民十分體恤，不僅輕徭薄賦，還重視救濟災(zāi)荒。

　　康熙作為千古一帝，在治政處事的時候未嘗敢有一刻偷閑，圖謀安逸。即便是陪重病的太皇太后在外休養(yǎng)，也要專門趕回京城舉行親耕禮，將他在“豐澤園”內(nèi)親自耕種的稻谷。

　　自雍正以后，每年二月初二，皇帝都會親自出圓明園，帶領(lǐng)朝廷官員和皇后、宮女到專門開辟的“一畝園”(今海淀圓明園西側(cè))扶犁耕田。

　　“二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛。正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋?！边@首膾炙人口的打油詩，反映的便是明清兩個朝代的皇帝，在二月初二勞動的場景。

　　可見，龍?zhí)ь^的“二月二”，其實是中國古代名副其實的勞動節(jié)。在以農(nóng)為本的古代，勞動的重要性不言而喻。