一方水土養(yǎng)育一方人，民居建筑始終與民眾的日常生活緊密結(jié)合，在“實(shí)用性”與“藝術(shù)性”的共同影響下，展示著民眾的民間智慧與處世哲學(xué)。

　　在中國“天人合一”的認(rèn)知框架中，中國傳統(tǒng)民居遵循著最為原始、樸素的建筑理念，完成了基于個(gè)人體驗(yàn)的文化及審美建構(gòu)。民居設(shè)計(jì)與自然的水乳交融，體現(xiàn)了人們對于自然的尊重及“順勢而為”。

　　如建筑設(shè)計(jì)中依循“用虛不必用實(shí)”與“虛實(shí)結(jié)合”的理念，綜合考慮形狀、色彩、材料等元素，注重“水、石、植物、建筑”等元素的“交融共生”，以期達(dá)到最優(yōu)效果，民居內(nèi)部的設(shè)計(jì)則更為注重舒適性與經(jīng)濟(jì)性。

　　此外，傳統(tǒng)民居建筑材料也遵循“就地取材”的原則，多選用天然材料，如土、石、木、竹等，傳達(dá)出“因地制宜”“順天應(yīng)時(shí)”的哲學(xué)理念。即使是那些取自天然，絲毫未經(jīng)雕琢的材料，人們依舊能夠取其質(zhì)樸稚拙之意味，建造裝飾房屋。

　　在“詩意的棲居”理念指引下，人們追求傳統(tǒng)民居的“人文性”，除了會(huì)選擇更符合民居建筑整體氣質(zhì)的材料之外，還會(huì)積極借鑒古代建筑形式，“古為今用”，實(shí)現(xiàn)民居建筑與地域文化的有機(jī)結(jié)合，甚至有時(shí)還會(huì)考慮到陰陽交互、虛實(shí)相生的理論。

　　此理論本源自虛實(shí)相生、陰陽辯證的道家學(xué)說，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中得以發(fā)展。其在傳統(tǒng)民居建筑中的運(yùn)用，表達(dá)了一種“大道至簡”的美學(xué)境界，蘊(yùn)深意于市井凡俗，寄哲思于家長里短，這種看似簡單與不刻意的精致，實(shí)則寄寓了人們更高層次的精神追求。

　　進(jìn)入21世紀(jì)以后，面對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化流動(dòng)與變遷，越來越多的傳統(tǒng)民居被列入文化遺產(chǎn)名錄，人們慕名而至，欣賞古人的居住空間與建筑智慧。傳統(tǒng)民居以風(fēng)格性、地域性、民族性等特點(diǎn)，在全國乃至世界范圍內(nèi)都得到了廣泛的認(rèn)同。

　　在感受不同地域民居傳統(tǒng)的同時(shí)，人們也在對民居文化的“體驗(yàn)”中感受到了文化的多樣性，這種文化“體驗(yàn)”不僅能夠增強(qiáng)社會(huì)主義多民族國家文化的建構(gòu)力量，也可彰顯中華民族強(qiáng)大的凝聚力與向心力。