醫(yī)生，一個(gè)受人尊敬的職業(yè)。抗擊新冠肺炎疫情中，火熱地戰(zhàn)斗在最前沿的，也是醫(yī)生，這無(wú)不令人心懷感佩。為更多地去感悟醫(yī)生的廣闊內(nèi)涵，讓我們一同走進(jìn)歷史，看看不同朝代醫(yī)生的不同稱呼。

　　中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，有數(shù)千年歷史。當(dāng)今的稱謂是相對(duì)西醫(yī)而言的，在西方醫(yī)學(xué)尚未流入我國(guó)之前，中醫(yī)本不叫中醫(yī)，而是有獨(dú)特的內(nèi)涵和豐富的稱謂，其四大別稱為岐黃、青囊、杏林和懸壺。

　　岐黃這個(gè)名字，來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)的專著，為岐黃之術(shù)，自然岐黃便成了中醫(yī)的別名。

　　青囊，來(lái)源于名醫(yī)華佗的歷史典故。據(jù)史料記載，華佗被殺前，為報(bào)一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫(yī)書(shū)裝滿一青囊送與他。華佗死后，獄吏亦行醫(yī)，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來(lái)。后人由此稱中醫(yī)為青囊。

　　杏林，源自名醫(yī)董奉治病救人的故事。史料上說(shuō)，三國(guó)時(shí)吳國(guó)有位名醫(yī)叫董奉，一度隱居江西廬山。附近百姓聞名求醫(yī)，董奉從不收取錢財(cái)，只求輕癥治愈者種一棵杏樹(shù)，大病重病治愈者種五棵杏樹(shù)。數(shù)年后，董奉門前杏樹(shù)成林，從此人們便喚中醫(yī)為杏林。

　　懸壺，與古代修道求仙的一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。一天東漢名醫(yī)費(fèi)長(zhǎng)房，看到竹杖上掛了葫蘆的一位老人在集市上賣藥，天黑散街后，那位壺翁跳入葫蘆中，當(dāng)時(shí)只有費(fèi)長(zhǎng)房一人看到，費(fèi)長(zhǎng)房頗感奇怪。為了弄清壺翁的來(lái)歷，費(fèi)長(zhǎng)房以酒款待。壺翁請(qǐng)知其意圖后，讓費(fèi)長(zhǎng)房隔日再來(lái)。壺翁邀他一起進(jìn)入葫蘆，只見(jiàn)葫蘆內(nèi)布置整齊華美，佳肴滿桌，費(fèi)長(zhǎng)房立刻拜壺翁為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)和修仙之道。幾年后，費(fèi)長(zhǎng)房藝滿，也開(kāi)始懸壺濟(jì)世行醫(yī)。這個(gè)帶有神話色彩的傳說(shuō)，即是醫(yī)生之懸壺稱謂的來(lái)由。

　　在周代，對(duì)醫(yī)務(wù)人員有了不同的稱呼。當(dāng)時(shí)將包括醫(yī)生在內(nèi)具有技藝的勞動(dòng)者統(tǒng)稱為“工”，將醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生尊稱為“上工”或“良工”。《靈樞·邪氣藏府病形篇》曰：“問(wèn)其病，知其處，命曰工。”此后又將內(nèi)科醫(yī)生稱“疾醫(yī)”，外科醫(yī)生稱“瘍醫(yī)”，管理帝王飲食衛(wèi)生的醫(yī)生稱“食醫(yī)”。宋代始北方人對(duì)醫(yī)生尊稱為大夫，一直沿用至今。

　　醫(yī)生除了周代醫(yī)官名“疾醫(yī)，”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期典籍已有了“醫(yī)師”稱謂的記載，漢代景帝時(shí)改稱“太常”。北魏設(shè)置“太醫(yī)博士”，負(fù)責(zé)傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)。東漢曹魏時(shí)設(shè)置“太醫(yī)令”，隋唐改稱“太醫(yī)署令”，為管理醫(yī)療的官職。唐代已設(shè)藥醫(yī)師（后稱藥師），負(fù)責(zé)采辦藥品。唐代開(kāi)始出現(xiàn)“醫(yī)生”一詞，但古代“醫(yī)生”之名沒(méi)有現(xiàn)在的醫(yī)生之義，而是指在醫(yī)學(xué)中就讀的學(xué)生。“醫(yī)士”稱呼首見(jiàn)于北宋，“郎中”和“大夫”稱呼均始于宋代。明清太醫(yī)院長(zhǎng)官稱為“院使”，下設(shè)御醫(yī)、吏目、醫(yī)士數(shù)十人，主要為宮廷、皇族服務(wù)。

　　宋代開(kāi)始設(shè)置以“大夫”為名稱的醫(yī)官，而醫(yī)官中最高級(jí)的尊稱“大夫”，其次稱“郎中”，以下稱“醫(yī)效”“衹侯”等。因?yàn)椤按蠓颉笔轻t(yī)官中最高的職位，所以把“大夫”作為醫(yī)生的尊稱。又因?yàn)獒t(yī)官中也有“郎中”一職，所以也把醫(yī)生稱為“郎中”。但“大夫”和“郎中”略有區(qū)別。一般將設(shè)館從醫(yī)（坐堂行醫(yī)）的醫(yī)生稱作“大夫”，而把走串于鄉(xiāng)間的醫(yī)生叫作“郎中”或“方醫(yī)”“鈴醫(yī)”。就地域而言，早年間北方習(xí)慣稱醫(yī)生為“大夫”，而南方則習(xí)慣稱醫(yī)生為“郎中”。

　　據(jù)《清代官職大觀》記載，太醫(yī)院的“大夫”分四個(gè)級(jí)別，一等稱“御醫(yī)”，只有13人；二等稱“吏目”，有26人；三等稱“醫(yī)士”，有20人；四等稱“醫(yī)生”，有30人，相當(dāng)于現(xiàn)在醫(yī)院里的助理醫(yī)師。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，太醫(yī)院的“御醫(yī)”“吏目”“醫(yī)士”可以獨(dú)立看病，即有處方權(quán)；而“醫(yī)生”只能當(dāng)助手。“醫(yī)生”的“生”字，是“生員”的意思，即“見(jiàn)習(xí)大夫”。“醫(yī)生”作為醫(yī)務(wù)人員的代稱，是一步步演化而來(lái)的。因救死扶傷，職業(yè)高尚，為世人所贊頌。

　　早年間多將醫(yī)生尊稱“先生”，到醫(yī)院看病謂之“看先生”，請(qǐng)醫(yī)生上門就診謂之“請(qǐng)先生”。此稱據(jù)傳源于醫(yī)生所開(kāi)處方。老年間醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生都寫(xiě)得一手好字，所開(kāi)處方盡顯其書(shū)法功底，不僅美觀大方，而且清晰易讀，所以將醫(yī)生視為學(xué)識(shí)淵博者，稱之為“先生”。

　　治病救人挽救生命的職業(yè)稱之為“醫(yī)生”，從古至今它的每一個(gè)不同稱謂，都表達(dá)了人們對(duì)醫(yī)生的尊崇和贊美，體現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的深厚內(nèi)涵。