孫思邈是隋唐時期著名的醫(yī)學家，生于隋文帝開皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682）。他自幼用功，二十歲時就精通諸子百家學說。隋文帝、唐太宗、唐高宗曾要他為朝廷效力，他都沒有接受，而是專心致力于醫(yī)術的鉆研，替百姓解除疾病的痛苦。

　　關于學醫(yī)，孫思邈說過：有些人，僅僅讀了三年的醫(yī)書就驕傲自滿起來，以為自己有了治療一切疾病的本領，等真正實踐的時候才知道，原來自己懂得太少了。因此，必須勤奮學習，還要弄清楚醫(yī)學的源流，絕對不能道聽途說，否則就是害人害己。

　　為了研究醫(yī)學，孫思邈不僅對歷代的醫(yī)書、藥方多加鉆研，學習前人的經(jīng)驗，而且還四處采集單方，進行實驗和總結。他治療過很多麻風病病人。麻風病是一種很難治好的慢性傳染病，為了找到治療這種疾病的方法，孫思邈冒著被傳染的風險，親自照料病人，把每個病人的癥狀和醫(yī)治過程中的情況詳細記錄下來。這凸顯了這位醫(yī)學家的敬業(yè)精神。

　　孫思邈在醫(yī)藥衛(wèi)生上也有貢獻。當時山區(qū)的人很容易患“大脖子病”，從現(xiàn)代醫(yī)學上講，這是甲狀腺腫大，原因是人的食物中缺乏碘所致。孫思邈的時代當然不知道碘這種物質(zhì)，但他經(jīng)過研究，知道用海帶、海藻等富含碘的食物來治療這種病。此外，對于婦女和小孩子的疾病，孫思邈也十分重視。他說，如何把小孩子撫育好，是很重要的問題；婦女的病和男子的病不同，小孩子的病和成年人的病不同，這是要特別注意的。他甚至提出應該為小兒病和婦女病單立一科。后來，婦科、小兒科醫(yī)學理論和醫(yī)療技術的發(fā)展，證明了孫思邈的這一主張是完全正確的。

　　孫思邈的重要著作是《千金要方》（又稱《備急千金要方》《千金方》），他認為生命的價值貴于千金，而一個處方能救人于危殆，價值當更勝于此，因而用《千金要方》作為書名。此書被譽為中國最早的臨床百科全書，對后世醫(yī)學影響很大。它總結了唐代以前的醫(yī)學成就，書中首篇所列的《大醫(yī)精誠》《大醫(yī)習業(yè)》，是中醫(yī)學、倫理學的基礎；書中對婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨立的基礎；他治內(nèi)科病提倡以“五臟六腑為綱，寒熱虛實為目”，開創(chuàng)了臟腑分類方劑的先河。

　　清代著名醫(yī)學家徐大椿說：孫思邈論病的道理，不但根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》，而且根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》以后的醫(yī)學家的學說。應用的方劑，除了古方以外，還有后來的方法。所用的藥品，也并不完全根據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》，而是同時采取雜方和單方中常用而有效的藥品，所以一種病有幾種治療方法，也有用一個方法治療幾種病的。這是醫(yī)學上的一個大變革，而孫思邈也成為我國醫(yī)學史上一位富于創(chuàng)見的醫(yī)學家。

　　孫思邈對生命的理解和尊重堪稱典范，他的身上有著醫(yī)學家可貴的品質(zhì)，也就是今天我們常說的“醫(yī)德”。

　　第一，他秉持醫(yī)術精湛的原則。孫思邈把學習醫(yī)學理論和“五經(jīng)”“三史”、精益求精地鉆研醫(yī)術、具有高超的業(yè)務本領，作為其醫(yī)德思想的重要組成部分。他說：凡欲為大醫(yī)，必須諳《素問》《甲乙》、十二經(jīng)脈、五臟六腑……。又說：不讀“五經(jīng)”，不知有仁義之道；不讀“三史”，不知有古今之事；不讀《內(nèi)經(jīng)》，則不知有慈悲喜舍之德。……若能俱而學之，則于醫(yī)道無所滯礙，盡善盡美矣。

　　第二，他主張公平公正原則。一視同仁、公平公正地對待同道和患者，是孫思邈強調(diào)的醫(yī)德。他要求從事醫(yī)學的人要以平等之心、平和的態(tài)度處理與病人的關系，不可盛氣凌人。對待患者，不可分親疏貴賤，而要盡力救治。

　　第三，他提出廉潔自律的原則。孫思邈對醫(yī)者的行為規(guī)范有著嚴格的要求，認為他們必須廉潔自律，注意自身的修養(yǎng)。他對醫(yī)者的衣著、語言、處方用藥、出診治病等做了高標準的規(guī)范，要求醫(yī)者精神飽滿、內(nèi)省自律、莊重大方、待人寬容，更要考慮患者的心理感受。