上山，是浙江省浦江縣的一座不知名的小土丘。2000年秋冬之際，這里發(fā)現(xiàn)了一種前所未見的新石器時(shí)代文化遺存，定名為上山遺址。經(jīng)碳十四測(cè)年，遺址年代距今約11000年至8500年。2006年11月，以上山遺址為代表的早期新石器文化遺存被命名為“上山文化”。

　　2007年至今，經(jīng)過考古調(diào)查與發(fā)掘，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)上山文化遺址24處。分布區(qū)域以錢塘江流域的金衢盆地為中心，向南至靈江流域。區(qū)域面積約2萬多平方公里。這是中國(guó)乃至東亞地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大、分布最為密集的早期新石器時(shí)代遺址群。

　　約10000年前，錢塘江上游及附近地區(qū)為什么會(huì)集中出現(xiàn)如此規(guī)模的上山文化遺址群？答案是這里發(fā)現(xiàn)了最早的稻作農(nóng)業(yè)證據(jù)。農(nóng)業(yè)起源是人類文明史中的重大事件，它對(duì)人類的社會(huì)生活與文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。上山文化的聚落群特征，所呼應(yīng)的正是人類歷史上發(fā)生的這一重大的社會(huì)變革，也稱之為“農(nóng)業(yè)革命”。

　　這是有依據(jù)的。在上山文化遺址群中，普遍發(fā)現(xiàn)了水稻栽培、水稻收割、水稻脫殼、水稻食用的物證。比如，通過對(duì)小穗軸落粒形態(tài)、細(xì)胞植硅體、米粒長(zhǎng)寬比等特征觀察，植物考古學(xué)家確定遺址中發(fā)現(xiàn)的稻遺存為經(jīng)過了馴化的栽培稻。又比如通過微痕分析，在遺址出土的石片石器的刃部發(fā)現(xiàn)了“鐮刀光澤”，確定這就是水稻的收割工具。還有，上山文化諸遺址中，普遍發(fā)現(xiàn)石磨盤、石磨棒，這是配合使用的組合工具，相互磋磨，能有效將稻谷的外殼除去，加工出大米。

　　上山文化的村落定居證據(jù)，則主要體現(xiàn)在用來居住的房址和作為村落界址的環(huán)壕的發(fā)現(xiàn)。尤其是被稱為東亞地區(qū)最早的環(huán)壕，反映了由此開啟的漫長(zhǎng)農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)土地的擁有意識(shí)和家園意識(shí)的出現(xiàn)。

　　農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類對(duì)舊石器時(shí)代的告別。從此，人類擺脫了對(duì)自然界的動(dòng)物性依賴，從攫取性經(jīng)濟(jì)向生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從食物的采集者、狩獵者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者。農(nóng)業(yè)使糧食的跨季節(jié)儲(chǔ)存成為可能，這為人類的定居生活創(chuàng)造了條件。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性勞動(dòng)，也要求人們較長(zhǎng)時(shí)間居住在一個(gè)地方，以便播種、管理、收獲。更為穩(wěn)定的村落社會(huì)隨之出現(xiàn)，這促進(jìn)了人口的不斷增長(zhǎng)和聚集，由此產(chǎn)生了社會(huì)分工和物品交換等復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，這就為文明的形成奠定了基礎(chǔ)?？梢?，農(nóng)業(yè)的起源在經(jīng)濟(jì)方式、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面，都具有里程碑式的歷史意義。

　　上山文化與上山文化遺址群的橫空出世，正是“農(nóng)業(yè)革命”帶來的嶄新氣象，這一發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明形成發(fā)展史上具有重大意義：以浦江上山遺址為命名地的上山文化是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過程的重要起點(diǎn)。上山文化萬年水稻起源、發(fā)展的證據(jù)，是對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源認(rèn)識(shí)的一次重要修訂。著名農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平題寫“萬年上山，世界稻源”，著名考古學(xué)家嚴(yán)文明譽(yù)之為“遠(yuǎn)古中華第一村”。稻作農(nóng)業(yè)的起源地，是對(duì)上山文化價(jià)值意義的簡(jiǎn)明概括，也是對(duì)上山文化在人類文明史中特殊地位的高度評(píng)價(jià)。

　　學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)業(yè)起源有三大中心之說，這三大中心分別是西亞、中美洲、東亞（以中國(guó)為主）。西亞是大小麥的起源地，起源時(shí)間約距今10000年前，位置在今天的伊朗、土耳其、約旦等地區(qū)，被稱為“新月沃地”。這一地區(qū)后來誕生了兩河流域文明，并衍生出埃及文明。從一定意義上講，這里也是歐洲文明的發(fā)源地。這一帶考古工作起步早，也是最早誕生“農(nóng)業(yè)革命”概念的地區(qū)。中美洲是玉米等作物的起源地，起源時(shí)間約距今9000多年，位置在中美洲墨西哥等地。這是印第安文明對(duì)人類的貢獻(xiàn)。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后帶回傳播到舊大陸。中國(guó)是水稻、粟、黍的起源地，水稻源于長(zhǎng)江流域，粟、黍源于黃河流域。現(xiàn)在北方的主要糧食作物是外來的麥子，而水稻則作為最重要的糧食作物在世界各地廣泛傳播開來?？梢哉J(rèn)為，水稻是孵育東亞文明的具有本地基因的最重要的糧食。

　　因此，“東亞中心”的最重要一翼是“長(zhǎng)江中下游中心”，這個(gè)概念的首功歸于20世紀(jì)70年代浙江余姚河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)。學(xué)術(shù)界一度認(rèn)為河姆渡遺址就是稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地，但河姆渡遺址距今7000年，與西亞地區(qū)的早期農(nóng)業(yè)遺址比較，年代的弱勢(shì)較明顯。

　　20世紀(jì)80年代開始，更早的遺址被發(fā)現(xiàn)。湖南道縣玉蟾巖遺址和萬年仙人洞遺址，因?yàn)槟甏^12000年，引起了很大的關(guān)注。但這兩個(gè)遺址的稻遺存資料比較單薄，在稻馴化特征的確定性方面存在一些爭(zhēng)議。尤其是仙人洞、玉蟾巖均屬于洞穴遺址，依然延續(xù)著舊石器時(shí)代的文化傳統(tǒng)，并沒有呈現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明的新氣象。而上山人走出了洞穴，占領(lǐng)、定居于新石器時(shí)代活動(dòng)中心的曠野地帶，形成一個(gè)龐大的遺址群，這與農(nóng)業(yè)發(fā)生的“革命性”成果相吻合。

　　因此，可以認(rèn)為，錢塘江流域的上山文化是長(zhǎng)江中下游地區(qū)稻作文明的先進(jìn)區(qū)域。這里的早期農(nóng)業(yè)遺址與西亞早期農(nóng)業(yè)遺址的年代相近。稻、麥兩種分別哺育了東西方文明的糧食作物很可能在距今10000年之際同時(shí)誕生、并行發(fā)展。

　　著名考古學(xué)家戈登·柴爾德在其經(jīng)典的關(guān)于“農(nóng)業(yè)革命”與“城市革命”的論述中，認(rèn)為農(nóng)業(yè)起源是文明形成的開始，而城市出現(xiàn)則是文明形成的標(biāo)志。以上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、良渚文化為代表的史前考古學(xué)文化，以稻作文明為發(fā)展主脈，其起源優(yōu)勢(shì)和發(fā)展的延續(xù)優(yōu)勢(shì)，造就了錢塘江—杭州灣—南太湖區(qū)域文化在中華文明起源版圖中的突出地位。

　　中華文明探源工程對(duì)中華文明起源形成與早期發(fā)展過程的認(rèn)識(shí)是：距今萬年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年進(jìn)入（文明社會(huì)），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王權(quán)鞏固，兩千兩百年統(tǒng)一多民族國(guó)家形成。上山文化遺址無疑是“奠基”階段中華文明的代表性遺址。

　　值得注意的是，在上山文化遺址中，還發(fā)現(xiàn)了重要的具有觀念形態(tài)分析價(jià)值的遺存現(xiàn)象。這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早的彩陶，而彩陶紋飾中出現(xiàn)太陽(yáng)紋和線條組合極似“卦符”的神秘圖案。太陽(yáng)屬于天象系統(tǒng)，在解析中華文明時(shí)，“觀天象，授農(nóng)事”被視為知識(shí)體系與禮儀體系形成的重要源頭。上山文化的彩陶“卦符”，其中之一被研究者釋讀為“雷地豫卦”，它是否是后世“八卦”系統(tǒng)的源頭？鑒于《周易》在中華傳統(tǒng)文化中的特殊地位，這是一個(gè)很值得深入研究和探討的話題。

　　這或許是上山文化所潛藏的最深刻的文明密碼。