在我國古建筑中，有八座現(xiàn)存于世的遼代木構(gòu)建筑，即“八大遼構(gòu)”之說。遼，是我國古代少數(shù)民族契丹人建立的封建政權(quán)，雄踞北方200多年，先后與中原的五代、北宋和西北地區(qū)黨項族建立的西夏相對峙。

　　受到唐宋影響，遼代崇信佛教，廣建佛教建筑。這些遼代建筑多承襲唐和五代的建筑風(fēng)貌，并保留了本民族的文化傳統(tǒng)，相比起同期受南方影響、風(fēng)格偏秀麗的北宋建筑，保留了更多晚唐北方建筑的特點。

　　但畢竟千年已逝，保存至今的遼代寺院鳳毛麟角，學(xué)界公認(rèn)的有八座遼構(gòu)，它們分布在遼寧、山西、河北、天津。根據(jù)營造的先后順序排列，分別是：閣院寺文殊殿（966年，經(jīng)幢日期）、獨樂寺觀音閣和獨樂寺山門（984年）、奉國寺大雄殿（1020年）、開善寺大雄寶殿（1033年）、華嚴(yán)寺薄伽教藏殿（1038年）、佛宮寺釋迦塔（1056年）、善化寺大雄寶殿（1062年）。

　　天津獨樂寺山門

　　年代：相傳始建于唐，重建于遼統(tǒng)和二年（984年）

　　位置：天津市薊州區(qū)

　　國保：第一批國保（1961年）

　　主要看點：我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門；遼代哼哈二將塑像

　　天津薊縣的獨樂寺和山西大同的華嚴(yán)寺、遼寧義縣的奉國寺，被稱為國內(nèi)僅存的三大遼代寺院。契丹人崇拜太陽，喜歡將寺廟朝東，但獨樂寺卻坐北朝南，寺內(nèi)現(xiàn)存的山門和觀音閣相傳始建于唐，重建于遼統(tǒng)和二年（984年），其他多為明清所建。

　　1932年梁思成先生考察后寫下了《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》，一舉超越了日本學(xué)者之前的研究，也奠定了他在中國古建筑研究領(lǐng)域開創(chuàng)者的地位。梁先生評價這兩座建筑雖屬遼代，但“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造，實研究我國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也”。

圖源獨樂寺景區(qū)官網(wǎng)｜獨樂寺山門

　　獨樂寺山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門，為遼代原作。山門面闊三間，進(jìn)深兩間，雖然規(guī)模明顯小于觀音閣，但反而襯托了梁柱和斗拱的壯碩，斗拱約等于立柱高度的一半，更具唐宋風(fēng)范；正脊兩端不用鴟尾，而用有鱗片的鱉魚，張開巨嘴吻脊，造型剛?cè)岵?jì)，極為優(yōu)美。

　　山門正中的匾額“獨樂寺”，據(jù)說是明代內(nèi)閣首鋪、大學(xué)士嚴(yán)嵩所題；山門內(nèi)有兩尊遼代的泥塑彩繪護(hù)衛(wèi)金剛力士像（俗稱哼哈二將），高約4.5米，肌肉暴綻遒勁，飾品線條清晰，衣衫裙帶飄逸，十分威武雄壯，它們在這里默默地守護(hù)了獨樂寺一千多年。

　　天津獨樂寺觀音閣

　　年代：相傳始建于唐，重建于遼統(tǒng)和二年（984年）

　　位置：天津市薊州區(qū)

　　國保：第一批國保（1961年）

　　主要看點：我國現(xiàn)存最古老的木造樓閣建筑；16米高的彩繪泥塑觀音像；羅漢和明王壁畫

　　山門北側(cè)的觀音閣是獨樂寺的主殿，這是一座空筒式的木結(jié)構(gòu)樓閣，里面保存有一尊巨大的觀音立像。觀音閣的一大價值就在于它特殊的建筑類型，以樓閣為主殿的布局比較罕見，而且樓閣因為結(jié)構(gòu)的抗震抗風(fēng)性比較差，所以完整保存下來的比較少見，而觀音閣歷經(jīng)28次強震依然挺立，是公認(rèn)的我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)高層閣樓建筑。

圖源獨樂寺官網(wǎng)｜觀音閣

　　觀音閣面闊五間，進(jìn)深四間，高23米（相當(dāng)于現(xiàn)在8層樓），外觀看上去是兩層，內(nèi)部實際是三層（二層為暗室）。它出檐深遠(yuǎn)、斗拱雄大、整體比例均衡，和敦煌壁畫中的唐代樓閣十分相似，兼有唐之雄奇與宋之秀麗。

　　觀音閣之所以設(shè)計成“空腹樓閣”，是為了容納這座高16米的彩繪泥塑觀音立像。整個觀音閣就是以觀音塑像為中心，四周列柱兩排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，把內(nèi)部建成中空的三層。

　　也許你會注意到四個檐角支著的八根細(xì)柱子有些格格不入，那是清乾隆十八年維修時后加的，實際并沒有起到承重作用，但也已屬文物的一部分，所以沒有拆除。

　　觀音像因為頭上塑有十個小觀音頭像，所以也叫“十一面觀音”，其立于蓮花寶座上，貫穿內(nèi)部三層，直入閣樓頂部的八角藻井之中，頗有頂天立地之勢。佛像儀態(tài)莊嚴(yán)，藝術(shù)風(fēng)格非常像盛唐的作品，但其實和旁邊兩尊脅侍菩薩同為遼代原作。人們往往把這三尊塑像和山門內(nèi)的哼哈二將，與山門和觀音閣一起，并稱為“獨樂寺三絕”。

　　觀音閣內(nèi)四壁上繪滿了有關(guān)十六羅漢和明王的壁畫，畫面獨立又彼此關(guān)聯(lián)，組成環(huán)繞一周的連環(huán)畫卷，據(jù)推測是元代首繪，明代補畫。也有人把獨樂寺的“建筑、塑像、壁畫”稱為三絕。

　　山西佛宮寺釋迦塔

　　年代：遼清寧二年（1056年）

　　位置：山西省朔州市應(yīng)縣

　　國保：第一批國保（1961年）

　　主要看點：世界現(xiàn)存最古老最高大的木塔；“明五暗四”的建筑本身；斗拱；題匾

　　釋迦塔位于山西朔州應(yīng)縣城西北的佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔，它始建于遼代（1056年），塔高67.31米，純木結(jié)構(gòu)，是世界上現(xiàn)存最高大最古老的木塔，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱世界三大奇塔。

圖源山西文物局｜應(yīng)縣木塔

　　應(yīng)縣木塔位于佛宮寺中軸線上的山門和大殿之間，這符合遼代以佛塔為核心的布局特征。應(yīng)縣木塔的外觀為五層六檐，實際上每兩層之間夾一暗層，所以內(nèi)部是“明五暗四”的九層。

　　其建筑本身就是最大亮點：一來，美觀的明層供人行走，不外露的暗層則設(shè)有大量斜撐構(gòu)建，極大增強了穩(wěn)固性；二來，每層內(nèi)外都有兩圈支撐的木柱，這種“筒中筒”柱網(wǎng)系統(tǒng)至今還用于城市里的摩天大樓；三來，木塔依不同樓層和部位安置了各種斗拱組合（據(jù)說多達(dá)54種），可以在地震來臨時大量分散外力，相當(dāng)于阻尼，使木塔具有絕佳的抗震性。

　　木塔的各層還供有不同的佛像和壁畫：第一層供奉的是高10米的釋迦佛坐像，壁畫也集中在這一層內(nèi)槽；第二層供奉盧舍那佛和二菩薩二脅侍；第三層供奉東南西北四方佛；第四層供奉法身佛、二弟子與二菩薩；第五層供奉毗盧遮那佛及環(huán)繞的八菩薩。禮佛者從一層的“顯宗”逐層拜到五層的“密宗”，達(dá)到“顯密圓通”境界，反映的是遼代大乘佛教的思想。

　　山西華嚴(yán)寺薄伽教藏殿

　　年代：遼重熙七年（1038年）

　　位置：山西省大同市平城區(qū)

　　國保：第一批國保（1961年）

　　主要看點：遼代建筑本身；合掌露齒菩薩等31尊遼代彩塑；天宮樓閣壁藏

　　華嚴(yán)寺位于山西省大同市，大同有2300多年建城史，曾作為“兩漢名郡、北魏都城、遼金陪都、明清重鎮(zhèn)”盛極一時，華嚴(yán)寺作為遼代皇家祖廟應(yīng)運而生。整個寺院坐西向東，寺內(nèi)殿宇眾多，是一座擁有30多座單體建筑的遼金寺廟建筑群，分為上、下華嚴(yán)寺。

圖源山西文物局｜華嚴(yán)寺薄伽教藏殿

　　薄伽教藏殿是下華嚴(yán)寺的主殿，它建于遼重熙七年（公元1038年），是華嚴(yán)寺最早的一座建筑，其面闊五間，進(jìn)深四間，雖然規(guī)模比上寺的主殿大雄寶殿小得多，但出檐深遠(yuǎn)、比例適當(dāng)，唐制遺風(fēng)更為顯著，所以在古建愛好者心目中的地位更高，是我國遼代殿堂建筑的優(yōu)秀遺構(gòu)。

　　薄伽教即佛教，所以薄伽教藏殿是收藏佛教經(jīng)卷的殿堂，為了保護(hù)經(jīng)書，只有背墻上開了一個小窗，光線剛好投射在天宮樓閣。殿內(nèi)依墻排列有38間藏經(jīng)閣和5間天宮樓閣，是國內(nèi)罕見的遼代小木作，被著名建筑學(xué)家梁思成先生譽為“海內(nèi)之孤品”。

　　藏經(jīng)閣上層供佛龕，下層為經(jīng)櫥，還有可以開關(guān)的門扇。里面共藏經(jīng)1700多函，18000余冊。其中明代經(jīng)書1700多冊，還有清代一套“龍藏”，也是不可多得的上品。

　　殿內(nèi)三世佛趺坐于蓮花座上，中間是現(xiàn)在佛釋迦牟尼，主佛左邊是過去佛燃燈佛，右邊是未來佛彌勒佛。殿內(nèi)的31尊遼代彩塑也是一大亮點，這些塑像描繪的是佛祖給弟子們講經(jīng)說法的場面，其中又以“合掌露齒菩薩”為甚，其體態(tài)優(yōu)美、健美活潑，被贊為“東方維納斯”。佛像上方的三座八角藻井也是遼代原物，內(nèi)槽彩畫中所繪的網(wǎng)目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。

　　總體而言，薄伽教藏殿的建筑空間層次分明，中央供佛，四周配置壁藏供佛和藏經(jīng)，禮佛者繞著回廊禮佛剛好可以被佛經(jīng)包圍，體現(xiàn)了佛、法、僧三寶的圓融合一境界。

　　山西善化寺大雄寶殿

　　年代：遼清寧八年（1062年）

　　位置：山西省大同市平城區(qū)

　　國保：第一批國保（1961年）

　　主要看點：遼代建筑本身；五方佛和二十四諸天像

　　距離華嚴(yán)寺1公里處的善化寺是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最為完整的遼金寺院，最大的看點就是三座遼金時期的大殿——山門、三圣殿和大雄寶殿。其中，前面的山門和中間的三圣殿都是金代所建，后部高臺上的大雄寶殿則是遼代遺構(gòu)。

圖源山西文物局｜大雄寶殿

　　大雄寶殿是善化寺的主殿，也是寺內(nèi)最大的殿堂。大殿立在高達(dá)3.3米的臺基上，月臺上有明代建造的牌坊和鐘鼓亭，面闊7間，進(jìn)深5間，殿頂是出檐深遠(yuǎn)、弧度平緩的廡殿頂，殿內(nèi)有八角藻井，內(nèi)圍列有兩層斗拱，下層為七鋪作，上層為八鋪作，由下而上層層疊收。

　　大殿是徹上露明造，只有中心佛像頂部懸有藻井和一小塊平闇(àn)，而且在營造過程中使用了遼金建筑里常見的“移柱造”和“減柱造”，因此只有4根立柱，使得前廳空間得到了最大的釋放，禮佛者的視野更加寬闊。

　　佛壇上有五尊跏趺坐在須彌座蓮臺上的五方佛，分別是中央的毗盧遮那佛（兩側(cè)是弟子迦葉和阿難）、東方阿閦佛（不動如來）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛，法相莊嚴(yán)、凝重典雅；殿堂兩側(cè)分列高大的二十四諸天像，這是金代作品，手法寫實，護(hù)法神情豐富、氣質(zhì)鮮活、生活氣息濃郁；南墻和西墻尚存有清康熙年間所繪的佛祖說法圖壁畫。

　　遼寧奉國寺大雄殿

　　年代：遼開泰九年（1020年）

　　位置：遼寧省錦州市義縣

　　國保：第一批國保（1961年）

　　主要看點：我國現(xiàn)存最大的單層木構(gòu)建筑；罕見的遼代七世佛、菩薩和天王彩塑

　　奉國寺始建于遼開泰九年（1020年），是遼國圣宗皇帝耶律隆緒在其母蕭太后（蕭綽）的“家族封地”所建的皇家寺院。它被梁思成稱為“千年國寶”，其五脊單檐廡殿式、面闊九間的大雄殿代表了遼代佛教建筑的最高成就，也是現(xiàn)存中國古建筑中最大的單層木構(gòu)建筑，有著“中國第一大雄寶殿”的美譽。

圖源義縣政府｜奉國寺大殿

　　奉國寺主體建筑大殿內(nèi)保存有23尊遼代塑像，包括7尊大佛、14尊協(xié)侍菩薩和2尊天王。七尊大佛按照佛教教義的“過去七佛”并列一堂，因為供奉“過去七佛”的大殿比較罕見，七尊大佛通高9米以上（正中的毗婆尸佛最高，9.5米），巨大的佛像讓人望而生畏，所以奉國寺也叫作大佛寺。

　　七世佛從東到西分別是：迦葉佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、釋迦牟尼佛；每尊佛像前東、西兩側(cè)各塑有一尊脅侍菩薩，共14尊，比例勻稱，比較接近現(xiàn)實人物；佛壇東西兩側(cè)的兩尊天王像和七佛像、脅侍像一樣，同為大殿創(chuàng)建時的遼代作品。兩天王之降魔杵均為后世補做，巧妙地起到了支撐塑像的作用。

　　大殿還有一處亮點就是毗婆尸佛背后的男相“倒坐觀音”像，根據(jù)碑刻記載，這是明萬歷三十一年重修的，是國內(nèi)明代唯一一尊明代“倒坐觀音”。《一代宗師》中章子怡扮演的宮二，在寺廟里斷發(fā)奉道叩拜，拜的就是這尊“倒坐觀音”。

　　河北開善寺大雄寶殿

　　年代：遼重熙二年（1033年）

　　位置：河北省保定市高碑店市

　　國保：第四批國保（1996年）

　　主要看點：典型的廳堂型建筑；漢白玉千手千眼菩薩雕像

　　開善寺始建于唐代，但原建筑多已被毀，現(xiàn)在的主體建筑大雄寶殿建于遼興宗重熙二年(1033)，當(dāng)?shù)赜小跋扔写蠓鹚拢笥行鲁强h”的說法（大佛寺即開善寺，新城縣即今高碑店市）。

圖源網(wǎng)絡(luò)｜開善寺大雄寶殿

　　大殿坐落在寺院的最北端，其面闊五間，進(jìn)深三間，單檐廡殿頂，是典型的廳堂型建筑——斗栱用雙杪重栱五鋪作；內(nèi)柱升高，柱子與斗栱結(jié)合在一起；梁架結(jié)構(gòu)為“抬梁式徹上露明造”，無平棊。遠(yuǎn)望大殿，出檐深遠(yuǎn)，斗拱雄大，整體建筑給人以莊重、舒展、飄逸的感覺。

　　殿內(nèi)立柱用材粗壯，但僅有四根立柱，這是使用了遼金建筑中常見的減柱法，使空間更加寬闊，從而在殿內(nèi)布置眾多佛教群像。另外，整座大殿內(nèi)沒有一根鐵釘，更令人稱奇的是，大殿內(nèi)外的墻壁周長相等。

　　2000年，大雄寶殿的后山墻里發(fā)現(xiàn)了一尊唐代彩繪千手千眼菩薩雕像，用整塊漢白玉雕成，采用高浮雕手法，佛像面部豐滿，衣紋精密，有寶石和花朵點綴其間，背光處雕刻了幾十個法器、無一模糊。雖然造像損毀嚴(yán)重、斷為兩截，但我們足以見其做工之精細(xì)。

　　注：河北的兩座遼構(gòu)（開善寺和閣院寺）并未對外開放，具體需咨詢文保員

　　河北閣院寺文殊殿

　　年代：遼應(yīng)歷十六年（966年），經(jīng)幢日期

　　位置：河北省保定市淶源縣

　　國保：第四批國保（1996年）

　　主要看點：建筑本身；瀝粉貼金的壁畫；堪稱木雕孤品的遼代菱花格子門窗；飛狐大鐘

　　閣院寺始建于東漢，重修于大唐，現(xiàn)存建筑中除了主體建筑文殊殿是遼代建筑，其他都是明清時期重修的。

圖源網(wǎng)絡(luò)｜閣院寺文殊殿

　　文殊殿始建于遼代應(yīng)歷十六年（公元966年），是我國早期建筑樸素向華麗過渡的標(biāo)識性建筑，文殊殿有三寶：

　　第一寶是文殊殿建筑本身。大殿為單檐歇山式布瓦頂，疊澀脊，飾有綠色琉璃鴟吻，面闊和進(jìn)深各三間，雖然體量不大，但殿內(nèi)的木構(gòu)件、粗大的斗拱、深遠(yuǎn)的出檐，都是明顯的遼代建筑風(fēng)格；殿內(nèi)原來有全國唯一一例文殊騎獅塑壁，可惜現(xiàn)已損毀。

　　第二寶是壁畫。殿內(nèi)東北西三壁繪有釋迦牟尼講法圖，因為曾用泥封住所以無意中將壁畫保存下來，東壁裸露的一小部分壁畫色彩鮮艷，有明顯凹凸感，為“瀝粉貼金”的畫法。

　　第三寶是堪稱木雕孤品的菱花格子門窗。要知道古建筑的窗戶是最難保存的構(gòu)件之一，文殊殿正門的兩處遼代菱花格子窗是中國最古老、保存完好、仍在使用的木窗欞之一。

　　另外，寺內(nèi)東南角的飛狐大鐘也值得一看。這是我國現(xiàn)存唯一有明確紀(jì)年的遼代大鐘，鑄造于遼天慶四年（公元1114年）。清光緒元年修成的《廣昌縣志》(廣昌即淶源)稱廣昌十二景有“閣院鐘聲”，指的就是這座大鐘。