懸山、歇山建筑的山面有博風(fēng)板、懸魚(yú)，但凡對(duì)中國(guó)古建筑有一點(diǎn)了解，都知道，而惹草，卻不那么被熟知！

　　懸魚(yú)、惹草，這兩個(gè)連名字都充滿(mǎn)詩(shī)意的構(gòu)件，怎能不細(xì)細(xì)了解一番呢？

　　懸魚(yú)：懸掛于歇山、懸山建筑山面博風(fēng)板下方，山面頂端懸垂的裝飾構(gòu)件，最初為魚(yú)型，所以稱(chēng)為“懸魚(yú)”。

　　惹草：對(duì)稱(chēng)分布于懸魚(yú)兩側(cè)的裝飾構(gòu)件，多呈花草卷葉狀，與懸魚(yú)形成“一主二輔”的視覺(jué)組合。

　　1、懸魚(yú)

　　·歷史典故中的精神圖騰

　　懸魚(yú)的起源，可追溯至東漢“羊續(xù)懸魚(yú)”的佳話。時(shí)任南陽(yáng)太守的羊續(xù)將下屬贈(zèng)送的鮮魚(yú)懸于檐下，以明志拒賄。

　　這一典故讓?xiě)音~(yú)成為清廉的象征，但其作為建筑構(gòu)件的實(shí)物最早出現(xiàn)于宋代。

　　《營(yíng)造法式》卷七述：“造垂魚(yú)惹草之制：或用花瓣，或用云頭造。垂魚(yú)長(zhǎng)三尺至一丈，惹草長(zhǎng)三尺至七尺。其廣厚皆取每尺之長(zhǎng)，積而為法……”

　　《營(yíng)造法原》在殿庭總論中也述：“博風(fēng)合角處，作如意形之飾物，稱(chēng)為垂魚(yú)”。

　　初期多為木質(zhì)魚(yú)形雕件，懸掛于山墻正脊下方。

　　既保護(hù)檁頭免受風(fēng)雨侵蝕，又暗含“水克火”的五行智慧——木構(gòu)建筑最怕火災(zāi)，懸魚(yú)以水生之態(tài)，寄托著古人對(duì)家園安寧的祈愿。

　　·造型演變的文化密碼

　　宋代懸魚(yú)尚存魚(yú)形本貌，至明清時(shí)期，其形態(tài)逐漸抽象化、符號(hào)化。

　　北方建筑中的懸魚(yú)演變?yōu)槿缫?、卷云、瓶花等紋飾，渾厚大氣。

　　南方民居則保留原木本色，雕刻精細(xì)，如徽州古宅中的懸魚(yú)，以雙魚(yú)交纏或蓮花造型為主，暗喻“陰陽(yáng)調(diào)和”與“生生不息”。

　　在福建土樓中，懸魚(yú)甚至化身為蝙蝠造型，取“蝠”與“福”的諧音，寄托對(duì)幸福生活的向往。

　　2、惹草

　　·功能與美學(xué)的平衡

　　惹草，又稱(chēng)“云頭”或“水草”，位于懸魚(yú)兩側(cè)，呈對(duì)稱(chēng)的三角形裝飾。它最初的功能是遮蔽山墻與屋面的接縫，保護(hù)伸出的檁頭。

　　隨著演變，惹草的裝飾性愈發(fā)凸顯：北方建筑多用卷云紋，線條流暢如天上流云。

　　江南園林中的惹草則似水中搖曳的荇草，與懸魚(yú)的魚(yú)形相呼應(yīng)，構(gòu)成“魚(yú)戲蓮葉間”的詩(shī)意畫(huà)面。

　　·地域特色的匠心獨(dú)運(yùn)

　　在山西晉中，惹草常與懸魚(yú)連為一體，以磚雕呈現(xiàn)牡丹、蓮花等花卉紋樣，色彩艷麗。

　　而蘇州園林的惹草則更注重線條的靈動(dòng)，常以“一池三山”的園林意境為藍(lán)本，雕刻出水波紋與卷草紋的組合。

　　云南古民居中的惹草更是獨(dú)具匠心，采用多線條幾何圖案，并刷以大紅色漆料，與當(dāng)?shù)氐拿褡鍖徝郎疃热诤稀?/span>

　　3、懸魚(yú)惹草的文化意涵

　　·五行思想的建筑投射

　　懸魚(yú)屬“水”，惹草屬“木”，二者共同構(gòu)成“水生木”的五行循環(huán)。

　　在色彩運(yùn)用上，北方懸魚(yú)多用青、赤、黃等正色，南方則偏愛(ài)木色與墨色，既符合五行方位之說(shuō)，也體現(xiàn)了地域文化的差異。

　　·民俗文化的吉祥寓意

　　懸魚(yú)與惹草的組合，是匠人對(duì)美好生活的具象化表達(dá)。

　　在浙江東陽(yáng)，懸魚(yú)中央雕刻“暗八仙”，兩側(cè)惹草飾以“八仙法器”，寓意仙人護(hù)佑。

　　而在廣東潮汕，懸魚(yú)常配以“五福臨門(mén)”紋樣，惹草則雕刻“石榴多子”，寄托家族興旺的愿望。

　　當(dāng)你，下次經(jīng)過(guò)一座古建筑的時(shí)候，不妨抬頭仰望一下山面，看看光影中的博風(fēng)板、懸魚(yú)、惹草，感受它們?cè)诼L(zhǎng)時(shí)光里與風(fēng)雨的故事。

　　讓我們好好守護(hù)，這份屋檐下的文化密碼，讓?xiě)音~(yú)惹草的故事，在時(shí)光長(zhǎng)河中永續(xù)流傳。